Histoire sociale

donc une construction sociale. Un objet devient patrimonial lorsqu’une société estime que, en le détruisant, elle perdrait une trace importante de son histoire. Le patrimoine est donc un signe du rapport de cette société à son passé. Elle choisit des éléments qui sont pour elle des symboles de ce passé. Mais le patrimoine n’est pas l’histoire : les choix effectués par une société ne sont pas toujours historiquement corrects. Elle peut avoir une vision erronée de son histoire, ou de l’objet qu’elle

deux termes du sujet ( ex : flux migratoires et_ inégalités dans le monde_) Le plan chronologique en histoire convient à un sujet évolutif ( ex : l’histoire politique de la IIIe République de 1875 à 1940), dans ce cas, il faut choisir les dates de rupture ( _ex : 1e guerre mondiale, 1936 et le Front populaire_). Le plan thématique convient pour tout autre sujet, en histoire comme en géographie, en évitant l’énumération non problématisée (_ex : non pas les flux migratoires, les

philosophie politique. Paris: PUF,2003. BACOT P., Le Parti socialiste et les idéologies nouvelles, in BACOT P., JOURN S C. (dir.), Les nouvelles idéologie, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1982, pp. 193-214. BACOT P., Les Dirigeants Socialistes, Histoire et Sociologie, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1979, 352 Pages. BACOT, P.. Les partis cartellises selon Katz et Mair. In Y. AUCANTE, & A. DEZE, Les systemes de partis dans les democraties occidentales (pp. 35-65). Paris: Scences po. Les

CARDINAL Hélène LCC2 Histoire et Mémoire (UE 303) Quels sont les liens et les ruptures entre « Histoire » et « mémoires » ? RAPIDE BIBLIOGRAPHIE : PROST (Antoine), Douze leçons sur l'Histoire, Paris, Essais (Poche), 1997, 330p. MIQUEL (Pierre), Les Mensonges de l'Histoire, Paris, Perrin, 2002, 396p. LAMY (Michel), Jeanne d'Arc, Pocket, Paris, 1999, 480p. BEAUNE (Colette), Jeanne d'Arc, vérités et légendes, Perrin, Paris, 2004, 234p. Dans Les lieux de mémoires

encore que des êtres naturels et ce domaine ne serait-il pas celui vraiment effectif et non analogique de notre maîtrise ? Seuls les hommes ont une histoire disons-nous, car seuls nous avons conscience du temps ,seuls nous nous représentons le passé et sommes capables de nous pro-jeter dans l’avenir .Mais si nous sommes les seuls à avoir une histoire , pouvons-nous dire que nous la faisons ? Il s’agit de savoir si la multitude des hommes qui se sont succédé et ceux qui ne sont pas encore nés

l'Histoire. L'ouvrage st un recueil regroupant trois conferences prononcées aux Etats-unis. Dans la premiere partie , «  Histoire comme critique » , l'auteur souligne la tendance actuelle a repousser la théorie dans la pratique historique. , regrettant l'abandon du post-structuralisme . Reprenant les idées de Foucaault et de Darrida , ele soulignne que le discours est Histoire et l'importance de la déconstruction des genres identitaires par le prisme de la critique. Pour cela , J.W. Scoot appelle

HG00 Histoire-géographie Terminale Croquis Cartographie Pascal Orcier Réalisation Patrick Bouland Ce cours est la propriété du CNED. Les images et textes intégrés à ce cours sont la propriété de leurs auteurs et/ou ayants-droits respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles

 Introduction : Sans remonter jusqu'à l’enseignement des Jésuites sous l’Ancien Régime, étudié par François de Dainville, nous nous limiterons ici aux relations entre la géographie et l’histoire. En France, les relations entre histoire et géographie sont particulières. En effet, les deux disciplines ont longtemps été réunies dans le cadre d'une relation hiérarchique stricte : la géographie était une discipline ancillaire de l'histoire. Daniel Nordman a bien décrit cette relation en

http://www.cairn.info/revue-annales-2010-1-page-193.htm Catherine Lanoë La poudre et le fard. Une histoire des cosmétiques de la Renaissance aux Lumières Seysell, Champ Vallon, 2008, 376 p. 149 Dans sa belle étude des cosmétiques en France à l’époque moderne, Catherine Lanoë révèle qu’à partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle, un ensemble de marchands et d’artisans ont collaboré avec la Société royale de médecine dans le but de faire reconnaître leur savoir-faire et de garantir les permissions

que l’histoire ? (différents sens) - « raconter une histoire » : restituer un fait (ou plusieurs), faire le récit de faits réels ou imaginaires. - histoire collective ou individuelle :renvoie au passé de l’ê h. - l’Histoire désigne l’ensemble des événements vécus par un peuple, une nation, une société. L’histoire naturelle est une science qui date du XIXème (contient les histoires de la nature, des espèces vivantes) ≠ Histoire. - histoire : matière connaissance historique. Etude de l’Histoire