Historiographie

les vases à partir de 580 région d'Italie du sud importantes :-Lucanie - Métaponte-Campanie – Cumes (740)/ Capoue (citée italique, indigène)-Apulie – Tarente -Paestum (citée grecque) -Sicile 40% des plus beaux vases sont retrouvés en Etrouvie. Historiographie du vase grec : La galerie Campana du Louvre, la collection du Marquis de Campana sont la base du Louvre sur les vases grecs. C 'est au 17eme siècle que le vase grec devient le sujet de discours plus savant. Nicols Claude

Historiographie Montréal, (1996), les Grecs furent les premiers à affronter le problème de l’éducation : comment préparer la jeunesse à l’avenir sans s’appuyer sur la seule tradition ? Les conquêtes d’Alexandre le Grand, puis la réduction en province romaine de la Grèce, permirent de répandre l’esprit grec, son rationalisme et son humanisme, mais aussi son goût pour l’art de la persuasion.  note cependant dans Marrou toire de l'éducation dans l'Antiquité, (Le Seuil, 1948) que la pensée antique

esprit, attitude, techniques (technologie) ? Fonction, processus, institutions ? Pratiques ou techniques ? Détecter les besoins pour réaliser le produit adéquat ou créer un marché et une clientèle ? Seul secours : historiographie │EMLYON - M & I - © - G. Marion│ Historiographie ! “In my marketing channels class, I discuss the history of distribution channels. It is interesting to note that there is anthropologic evidence that the Neanderthal exchanged goods between themselves (e.g. cutting

historiques possibles des sources iconographiques. Bibliographie Philippe Dagen, Histoire de l’art. Epoque contemporaine. XIXè-XXIè siècles, Paris, Flammarion, 2011. Christian Delacroix, François Dosse, Patrick Garcia, Nicolas Offenstadt, Historiographies. Concepts et débats, Paris, Folio, 2010. Lorenz Eitner, La peinture du XIXè siècle en Europe, Hazan. Fabrice Erre, Le règne de la poire. Caricatures de l’esprit bourgeois de Louis-Philippe à nos jours, Paris, Champ Vallon, 2011. Bertrand

Saint-Fuscien (Ecoles des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris) La peur du refus : l’embusquage/ Fear of refusal : shirkers, Charles Ridel (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris) Mythes et historiographies des mutineries françaises 1917 à 2008/ Myths and historiographies of the French mutinies from 1917 to 2008, Leonard Smith (Oberlin College, Ohio) 12h30-12h45 : CONCLUSION Conclusions générales/ général conclusions, Jean-Jacques Becker (Université de Paris X-Nanterre émérite

intervient au moment même où la littérature belge cherche à s’insérer dans le champ littéraire français, le mythe nordique et l’identité belge ayant disparu après la première Guerre Mondiale. La Jeune Belgique donne naissance à la première historiographie littéraire belge (elle restera active jusqu’aux années 1970) qui met en évidence une production littéraire en Belgique et établit une hiérarchie interne des auteurs et des œuvres, en indiquant que les grands écrivains belges sont ceux qui peuvent

considéré comme tel que postèrieurement, lorsque la France fut touchée par le second choc pétrolier et qu’une crise durable s’installait alors. Il s’agit alors autant d’étudier un phénomène économique et social que de considérer la possibilité d’une historiographie du mythe collectif, considérant avec nostalgie ces trente années de réussite et de croissance économique. Il s’agit alors de se demander, en quoi les Trente Glorieuses ont-elles transformé l’économie et la société française. Et si cette période

ce droit reste limité à la volonté du patriarche. Autres distinctions[modifier | modifier le code] Les Honestiores vivent dans les Domus, les Humiliores dans les Insulae. La distinction entre Honestiores et Humiliores date de l'Empire. Historiographie[modifier | modifier le code] En l'absence de documents écrits, les sources de la période monarchique sont surtout basées sur la tradition, donc parcellaires et sujettes à caution. Les seules sources objectives viennent de l'archéologie. La

* Il y a toutefois, en parallèle de cette historiographie qui voit dans l’Empire ottoman un « âge sombre » des pays arabes, une vision idyllique de l’Empire ottoman vu comme une utopie dans laquelle les religions et les nations auraient vécu en bonne intelligence. Cette dernière conception serait celle véhiculé par le nationalisme panarabe (qawmiyya) contre le nationalisme arabe patriotique (wataniyya). 2. Le regain islamique Cette historiographie nationaliste doit être nuancée par le discours

I 1945-fin des années 60 : Le bon et le mauvais Vichy. Un changement de nature du régime ? A Une historiographie sous influence juridique Dans l’immédiat après-guerre , on s’intéresse peu au régime proprement dit et à sa nature. - -condition d’armistice -le sabordage de IIIème République - les différents aspects de la collaboration. Henry Rousso parle d’une historiographie sous influence juridique. ==> sources judiciaires comme les procès de la Haute Cour de justice qui a jugé