Hobbes Chapitre 17 Leviathan

de Montpellier[1] où les animaux héraldiques font disparaître par un mouvement gigantesque l’écu d’une famille dont ils doivent porter la gloire, je pense aux Essais de Montaigne, à son chapitre architectural sur l’amitié, là où devait se tenir le Discours sur la servitude volontaire de La Boétie, l’Ami. Le chapitre commence par une évocation de « grotesques »[2] composant un cadre. Un cadre vide, car il n’y a pas de Discours, mais les Essais qui devaient le contenir. Pourtant, d’une certaine manière

qzsw1ERE PARTIE - LES SOURCES LOINTAINES CHAPITRE 1 - LA CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face

logiques étatiques modernes[15]. Il ne recouvre en effet aucune notion de la législation romaine : ni l'imperium, qui désigne une simple « puissance de commandement militaire »[16], ni la summa potestas, qui se rapporte à un « pouvoir de vie et de mort »[17] ne synthétisent ce vaste ensemble conceptuel. Cette absence de précédent notionnel est d'ailleurs mise en évidence par Jean Bodin : « Il est ici besoin de former la définition de la souveraineté, car il n'y a ici ni jurisconsulte, ni philosophe politique

Libertés fondamentales Objet : qu'est ce que sont les libertés fondamentales? Liberté : faculté personnelle que s'inscrit dans un contexte juridique dont le sujet ne fait pas le droit. Chapitre introductif Intitulé des livres qui portent sur cette matière : droits fondamentaux, libertés fondamentales... Flou de la notion. Articulation des notions de « droit »et de « liberté ». Si la liberté est un droit il n'y aurait pas de notion de « liberté fondamentale ». Elle serait inclue. Avant

.....11 CHAPITRE I Mirages ............................................................ 31 CHAPITRE II Le sac de voyage ............................................38 CHAPITRE III L’Auberge du Souffleur.................................43 CHAPITRE IV Le couvre-lit ..................................................62 CHAPITRE V Le petit déjeuner .............................................67 CHAPITRE VI La rue ............................................................70 CHAPITRE VII La chapelle

l'Homme. L’Angleterre proteste: c'est la guerre d'Indépendance. Au terme de cette guerre entre futurs États-Unis et Angleterre, les nouveaux États-Unis d'Amérique rédigent véritablement leur constitution, qui fera d'eux un état républicain fédéral, le 17 septembre 1787. La base de la constitution est qu'elle distingue les pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires. Dans ce règlement intérieur, cette Constitution américaine forme la loi fondamentale et suprême de la Nation. On prévoit aussi un système

Avant-propos : Un objectif proposé, il s'agit d'analyser des reflets du réel et de proposer des projets sur le réel Chapitre introductif : Une synthèse des théories politiques de l'Antiquité jusqu'à nos jours Marguerite Yourcenar : "J'ai cherché la liberté plus que la puissance". Denis de Rougemont : "Il y a deux grandes finalités qui fonctionnent en tout être humain, la puissance et la liberté. La puissance, c'est le pouvoir qu'on veut prendre sur les autres, la liberté, c'est le pouvoir

Cela ne peut se réaliser sans un détour historique sur l’environnement international pour traduire sa vitalité et les contraintes auxquelles il est confronté eu égard à la nouvelle configuration et à l’imbrication des logiques de fonctionnement. Chapitre I : Les principales doctrines en Relations Internationales Est-il exagéré de dire qu’il existe dans le domaine des Relations Internationales autant de théories que de chercheurs développant une perception optimiste (humaniste et stratégique), conflictuelle

Le léviathan 13 à 14 : Chapitre 13 : De la condition du genre humain à l’état de nature, concernant sa félicité et sa misère Par nature, les humains sont égaux : La nature a fait les humains si égaux que la différence entre deux personnes n’ est pas à ce point considérable que l’ un d’ eux puisse s’ en prévaloir et obtenir un profit quelconque pour lui-même auquel l’autre ne pourrait prétendre aussi bien que lui. Le principe de l’égalité par nature des humains entre eux ne repose

publiques, c’est-à-dire le respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales, par la mise en place d’une protection juridique ce qui constitue les fondements de l’Etat démocratique libéral (Chapitre II) mais avant d’aborder ce sujet, nous parlerons d’abord de la structure de l’Etat (Chapitre I). Chapitre I : Structure et formes de l’Etat. A travers la structure de l’Etat, on entend l’élément constitutif et primaire d’un Etat (Section I) qui se veut d’être souverain, légitime et reconnu