Hobbes Chapitre 17 Leviathan

Thomas Hobbes (1679) Béhémoth Ou le Long Parlement Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 17 août 2010. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/

nous émouvoir, les pauvres doivent-ils passer à la télévision ? Ainsi, se pose pleine et ancienne la question de la solidarité, des solidarités (privées et publiques), la question du lien social, du comment vivre ensemble. La notion au cœur de ce chapitre, c’est le lien social. Le lien social peut se définir comme l’ensemble des relations qui attachent les individus et les groupes les uns aux autres. C’est lui qui permet d’assurer la cohésion sociale et l’intégration des individus. Le lien social

 PREMIERE PARTIE : L’Etat et le pouvoir politique : Georges Bureau «L’Etat c’est le pouvoir institutionnalisé » Chapitre I : L’ETAT DETENTEUR DU POUVOIR POLITIQUE : Section 1 : Les théories de l’Etat : Napoléon 1er: révolutionner l'organisation et c'est maintenant ce modèle le plus répandu au monde. Il y a deux types d’État: - un État unitaire *: tel que la France, un État qui, sur son territoire, n'est constitué que d'une seule organisation juridique

Saada DIALLO Elh. Mohamed Ramadan Professeur : Mr MOUHTADI Page 1 sur 25 INTRODUCTION I) L’ancrage historique et sémantique de la notion de société civile A) Les conceptions classiques 1) La philosophie politique de l’état de nature a) Hobbes et Pufendorf : équation entre société civile et Etat b) Locke et Rousseau : début de la connotation économique de la société civile 2) L’économie politique de la société marchande a) Mandeville : légitimation du caractère économique de la société

constitutionnel Manuel à consulter : Philippe Ardant/Bertrand Mathieu => Institution politique et droit constitutionnel ( édition LGDJ ). Jean et Jean Eric Gicquel => Droit constitutionnel et institution politique ( édition mon chrétien ). Chapitre introductif I) Droit constitutionnel et pouvoir politique C' est le droit de la constitution. Pour Marcel Prélot, le droit constitutionnel est l' ensemble des règles juridique relative aux institutions grâce auquel l' autorité s' établit

4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3.

Droit constitutionnel Chapitre 1 : L’Etat, Concepts et formes L’Etat, c’est ce mot qu’on a fini par mettre au dessus d’un certain nombre d’institutions qui incarne l’exercice de ses différentes prérogatives. L’Etat est un ensemble de fonctions disparates. Le concept d’Etat a été construit, il a une histoire. Ce mot est venu se poser sur une évolution historique à laquelle on a pu assister en Europe notamment en France et en Angleterre du début du 12ème siècle à la fin du 17ème siècle

redéfinition de l’agressivité en termes de combativité ne permet pas de dépasser l’antinomie du désespoir et de l’utopie.   Pessimiste dans son analyse, antihumaniste, des maux qui ébranlent les fondements mêmes de la civilisation, Freud met à jour, après Hobbes, dont le Giono desAmes fortes est un fervent lecteur, et contre l’optimisme des Lumières, dont la pensée de Rousseau participe, la nature foncièrement agressive de l’homme, qui éprouve une telle volupté dans l’assouvissement d’une volonté de puissance

à la société ms il n’est obligatoire que s’il est juste.   ____________________________________________________________ _________________________   TITRE 1 : LE DROIT DES ANCIENS ___________________________________________________     Chapitre 1 : La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain     Section 1 : Platon et l’idéal de Justice   Ds les préoccupations des philosophes de la Grèce antique, l’idée de justice semble bénéficiée d’une antériorité et d’une supériorité

dont le siège est à la Hayes (comme la CIJ). Ouvrage : Les libertés P de Théron, Collection MEMENTO THERIS (800p). 1ere Partie : Notions de Libertés & Droits Fondamentaux. Que signifie cette notion et cmt s’est-elle constituée ? Chapitre 1 : Signification de la notion. Section 1 : Définition de la notion. Le Droit positif ne donne pas de définition de la notion. Les auteurs eux en avancent une. I. Absence de définition formelle. A) Une expression, un terme, utilisé