Hobbes Déterminisme

à nuire. liberté: •liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. citations: "le plus froid des monstres froids"

I - Le contexte de l’œuvre. 1) Présentez la biographie de Hobbes en 3-4 lignes. Thomas Hobbes, philosophe anglais fils d’un ecclésiastique protestant, est né en 1588 en Angleterre. Il est l’un des fondateurs de la philosophie politique moderne. Il fut le contemporain de Descartes, Pascal, etc... et a fréquenté nombre de savants de l’époque : Gassendi, Galilée, Mersenne, etc. Ses œuvres principales sont De Cive (1642) et le Léviathan (1651). Il est mort en 1679. 2) Présentez les événements politiques

------------------------------------------------- TD : DROIT CONSTITUTIONNEL (séance 3) Correction du plan du sujet a commenté : (document n°1 Thomas HOBBES) Introduction : Présentation du texte, apporté quelque complément sur l’auteur ensuite définir le « léviathan », il représente le corps politique formé de tout les individus tenant la crosse et l’épée ,définir les notions clefs qui sont évoqués dans le texte. Le problème juridique : l’établissement d’une puissance étatique est il nécessaire 

Suivant ces propres idéologies, le philosophe fera de cette hiérarchie à trois niveaux, un système tendant vers l'organicisme et amenant la hiérarchie sociale vers un modèle de société basé sur les classes. C-LA THÉORIE DU DESPOTE PAR HOBBES T. HOBBES (1588 ; 1679), philosophe anglais connu pour être un grand misanthrope, a porté beaucoup d'intérêt sur la question du « Comment les hommes arrivent-ils à vivre ensemble ? ». Auteur de la célèbre formule « L'homme est un loup pour l'homme. »

[II. La liberté exclut-elle toute soumission aux lois ?] [A. De la nécessité des lois juridiques] Mais l'homme est avant tout un être égoïste cherchant à garantir son propre intérêt, qui n'est pas forcément celui des autres. Comme le caractérise Hobbes, contrairement à Locke, à l'état de nature « l'homme est un loup pour l'homme », et si la loi n'avait pas été instaurée pour réguler les coexistences, nous serions dans un état de guerre de chacun contre chacun. Comme le dit Locke, « la liberté consiste

simplifier, la morale, c’est-à-dire une doctrine raisonnée indiquant les fins que l’homme doit poursuivre et les moyens d’y parvenir, n’est-elle qu’un comportement acquis sous influence ? N’est-elle donc qu’un assujettissement de la volonté humaine à un déterminisme, ceci étant un système philosophique selon lequel les événements sont déterminés par des précédents ? Mais alors l’homme ne peut-il donc jamais avoir ses propres idées ? Ses capacités intellectuelles ne lui permettent-elles pas de posséder son

DARWINIENNE................... 6 A – LA QUESTION DE L’INSPIRATION IDÉOLOGIQUE : LES TROIS SOURCES DE LA SCIENCE DARWINIENNE............................................................................................................................ 6 1 - Hobbes : bellum omnium contra omnes et lutte pour l’existence darwinienne......................................... 6 2 - Smith : concurrence, bellum hobbésienne et lutte pour l’existence........................................................... 7 a – Une

autorité souveraine. L’Etat est une « personne morale » de droit public. Une personne morale est une entité abstraire, distincte des personnes physiques qui la compose. Section II : Les différentes théories de l’Etat 1)- De Machiavel à Thomas Hobbes Machiavel est considéré comme l’un des premiers théoriciens de l’Etat vers 1515 avec son ouvrage « Le prince ». Il met la raison de l’Etat au centre de sa réflexion, le prince doit conserver le pouvoir et doit passer son temps à faire tout ce

les règles de vie et de conduite et s'y conformer (il y adjoindra le contrat de soumission, expliquant la soumission aux chefs et renversant la thèse du droit divin détenu par le monarque). 2. Thomas Hobbes (phi anglais, 1588-1679) : l'État Léviathan. Livre : Le Léviathan (1651) • Pour Hobbes, le fond de la nature humaine c'est l'égoïsme. Ici dans l'état de nature c'est l'égalité pour tous; tout le monde a le droit de satisfaire ses envies et de se protéger de tous les autres car tous les

monde humain. A l’intérieur des sciences de l’action, il relève une contradiction :   ces sciences reposent sur l’idée de nature (des lois inflexibles)   La notion d’action repose sur l’idée de choix Aristote part du Holisme et tend vers le déterminisme. La contradiction est inscrite dans la nature de l’être humain : il est à la fois contraint par sa nature et est également un être avec des décisions libres. Trois types de causes expliquent l’action humaine selon Aristote :   Des causes matérielles :