Hobbes Le Citoyen Chapitre 5

Pas cours le 17fevrier ! ☺ Partiel : une heure 30 : dissertation ou contrôle de connaissance de 5 questions Philosophie du droit Titre I : Le droit positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des

(384-322 av. J. -C.) .....................................31 Pour mieux comprendre le texte ......................... 33 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) ... 34 Pour mieux comprendre le texte ......................... 35 2 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) .................................................................. 36 Pour mieux comprendre le texte ......................... 38 2 Justice et force

et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © G al lim ar d | T él éc ha rg é le 0 5/ 12 /2 02 2 su r w w w .c ai rn .in fo v ia C eg ep d e l'O ut ao ua is ( IP : 2 06 .1 67 .1 22 .2 50 )© G allim ard | T éléchargé le 05/12/2022 sur w w w .cairn.info via C egep de l'O utaouais (IP : 206.167.122.250)www.cairn.info/publications-de-Quentin-Skinner--28193

qzsw1ERE PARTIE - LES SOURCES LOINTAINES CHAPITRE 1 - LA CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face

Un dernier élément que l’on retrouve dans le Code Civil et la DDHC : La sûreté. Au-delà de la sécurité, la notion de sûreté est le fait d’avoir la garantie qu’en principe on ne sera pas agressé/tué, etc. dans la rue. C’est également l’idée que les citoyens doivent être à l’abri des arrestations arbitraires. Tranquillité d’esprit, état de l’individu qui n’est pas inquiet, qui est en confiance parce que sa famille, ses biens, sont en sécurité. Dans le Code Civil c’est l’idée que les lois ne sont pas

Pour mieux comprendre le texte .............................................. 28 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) .................... 29 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 30 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) ..................... 31 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 32 2 Justice et force ...................

l'acceptation de cette thèse ne peut que conduire à une absurdité. Locke a choisi Filmer comme cible à cause, dit-il, de sa réputation et qu'il « porte cet Argument [jure divino] le plus loin, et est supposé l'avoir amené à sa perfection » (1er Traité, §5). Filmer a argumenté en faveur d'un droit divin, héréditaire, absolutiste et monarchique. Adam possédait un pouvoir illimité sur ses enfants en tant que père, et cette autorité s'est transmise d'une génération à l'autre. Locke attaque ceci sous différents

essentiellement issue de l’espace socioculturel européen et méditerranéen. La cité Antique va jouer un rôle fondamental puisque celle-ci va directement permettre au citoyen de participer à la vie de cette dernière, ce qui va d’avantage lui procurer certains droits qui vont sans aucun doute décrire la disposition des droits naturels de chaque citoyen. Ainsi , de nos jours peut on réellement appliquer le concept moderne de la liberté individuelle à la démocratie athénienne des Vème et VIème siècle ? Nous

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

juridique qui va classer, de l’ordonnancement du droit, des règles de droit !d’autre règle port sur l’organisation du pouvoir et qui n’ont pas valeur constitutionnelle, c’est des lois normal ! Il faut s’intéresser aux textes surtout au fait politique ! La 5 Ime république c’est cela .on va s’intéresser à l’application du droit constitutionnel, on pourra observer que des acteurs politique se conforment à certains usages en contradiction avec les constitutions. Si c’est usages sont devenus des règles juridique