Hobbes Leviathan Chapitre 21

recherche à une construction de théories plus ou moins emboîtées (adjonctions ou modifications d’hypothèses) autour du noyau dur. Chapitre 1 : les pensées économiques précapitalistes Trois points seront développés dans ce chapitre : La pensée économique grecque, développée dans un contexte florissant où, le commerce maritime et autres types d’échanges de marchandises ont marqué l’ère du temps dès le 7e siècle Av. J.-C. ; La

vont confier l'autorité publique à un pouvoir souverain: esquisse de principe universel et contrat social. Spinoza Tractatus politicus 1670: s'oppose au pouvoir qui se déclare de droit divin, conteste l'origine divine du pouvoir, contrairement à Hobbes il est favorable à la liberté de penser et d'expression. Il dit qu'il ne faut en aucun cas qu'on renonce à notre liberté mais que ça doit être une continuation du droit naturel. Il souligne que les gouvernants doivent être choisis de manière provisoire

l’existant du possible ». Prise au sens large, la connaissance comprend des degrés et c’est ainsi que la simple opinion peut mériter d’être appelée connaissance, surtout dans les domaines où la connaissance ne peut faire mieux. 3. Voir encadré pages 21 et 22. La vérité-PH50 19 cela « poser le problème » : faire apparaître ce qui fait difficulté dans la question que l’on traite ; et l’on voit alors que poser le problème doit certes commencer à se faire dès les premiers mots (l’introduction),

1791 est faite pour encadrer les pouvoirs de Louis XVI jusqu’à la fin de la monarchie. Une constitution / une pratique. Les pratiques sont importantes car elles peuvent aller parfois contredire le texte constitutionnel. Chapitre I : L’Etat L’Etat moderne, apparu au XVIe siècle, donne lieu à sa théorisation dans la pensée politique et juridique. L’existence de l’Etat nécessite la présence d’une population identifiée, d’un territoire déterminé et d’un gouvernement

nom que nous donnons à tout ce qui se révèle avantageux au regard de nos croyances, pour des raisons définies et assignables ». William James L’illustration de la couverture reproduit une peinture de Madeleine Martinez-Ubaud. SOMMAIRE CHAPITRE INTRODUCTIF LES ENJEUX ÉPISTÉMOLOGIQUES DU SYSTÈME MONDIAL VISIONS, PARADIGMES, REPRÉSENTATIONS, THÉORIES ET IMAGES EN RELATION INTERNATIONALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Ethno-égocentrisme

accorde un rôle heuristique à la métaphysique. Voir Ouelbani 2006. 7 Gödel 1931. Le résultat fait l’objet d’innombrables présentations pédagogiques. 8 Webb 1980. C’est une question complexe qu’il n’est pas possible d’explorer ici. 9 Voir par exemple le chapitre sur Carnap dans Wagner (2002). 10 Kitcher 1993. 11 Popper se considère comme le véritable fossoyeur du positivisme logique, et selon ses partisans seul le retard que les événements politiques causèrent à la diffusion des idées exprimées dans son

raisons qui font que des Etats parviennent à s'affronter, pour des enjeux qui semblent à priori complètement modestes ou futiles surtout comparé au coût du conflit (humain, matériel, financier)... on pense au Vietnam. Elle permet de voir quelles raisons 21 peuvent mener deux pays à entrer en conflit pour des enjeux qui apparaissent comme modestes comparaient aux coûts et aux conséquences du conflit. Théorie reposant sur 5 postulats réalistes, on peut dire que la politique étrangère des Etats-Unis est

répond à FUKUYAMA en 1992. Ce n’est pas la fin de l’histoire mais le choc des civilisations. Les religions sont acteurs en tant qu’institutions et qu’acteur relationnel. A LIRE : Histoire Générale du Christianisme du 16ème à nos jours, tome 2 ; chapitres La grande guerre et le désordre, Les églises dans le conflit des idéologies (1928/1939), Sur la ruine de la guerre totale, une chrétienté inachevée. Judaïsme et Islam sont des acteurs au même titre que le Christianisme, les guerres balkaniques

pas su donné les justifications concernant les troupes françaises au Mali. MAX WEBER « violence légitime » PB – Comment peut-on admettre que la valeur est légitime ? L’État nous fait violence Contradiction dans les termes THOMAS HOBBES « Le Léviathan » état de guerre à la violence consentie MONTAIGNE « Essais de Montaigne » ETIENNE DE LA POESSY (récit sur l'amitié) Discours sur la servitude volonté Les français s'entretuent dans le cadre d'un État qui orchestre cette violence

la théorie des relations internationales a été alimentée par les contributions d'autres disciplines. De nombreux auteurs citent l'histoire de la guerre du Péloponnèse Tucídines comme point de départ de la théorie réaliste est suivie par le Léviathan de Hobbes et le Prince de Machiavel. De même, la théorie libérale des relations internationales a été influencée par Immanuel Kant et Jean-Jacques Rousseau. Bien que la notion actuelle de droits de l'homme est sensiblement différente de celle tenue par