Hobbes Leviathan Chapitre Xi

qui méritent de l’être. Les utilitaristes poursuivent comme but fondamental l’amélioration du sort de la société : “ (...) c’est le plus grand bonheur du plus grand nombre qui est la mesure du juste et de l’injuste (...). ” [1] Dans le premier chapitre de son ouvrage [2] consacré à l’évolution historique des représentations collectives ions des sanctpénales et la psychologie des administrés, Michel Foucault évoque la sensibilité nouvelle chez les intellectuels européens, entre le milieu du dix-huitième

interviendra trop tard pour lui permettre d’infléchir cette évolution normative en régulant de l’intérieur les dérives potentielles qu’il avait détectées. Chapitre I le temps des mercenaires, les mercenaires dans le temps Les références sur le plus vieux métier du monde sont très probablement erronées. Pour se défendre contre la brutalité des chasseurs, les paisibles cueilleurs des premiers

|xi | |Chapitre 1. La nouvelle création |1 | |Un nouveau monde en devenir |1 | |Approche et méthode |11 | |Chapitre 2. Une théorie de la mondialisation

forme de conscience est inscrite dans notre corps. = thèse de la continuité : sans perceptions pas de conscience Nouveaux essais de l’entendement humain ( ?) « Les aperceptions sont précedées de perceptions » une monade : individualité absolu HOBBES LE DÉSIR Définition de l’homme : par ses « affects », càd ses sentiments, ses passions plus que sa raison. L’homme est un être de désirs. La logique des pasions : rend l’homme raisonnable = rôle créateur, permet d’instituer la société, mais aussi

article « Aristote », in Ph. Raynaud et S. Rials (dir.), Dictionnaire de Philosophie politique, PUF, 1996, p. 29. 5. J. Procopé, « Théories politiques grecques et romaines », in J. H. Burns (dir.), Histoire de la pensée politique médiévale, PUF, coll. Léviathan, 1993, p. 23. 6. Sur l’intérêt du comparatisme diachronique et synchronique en droit, voir P. Braun, « Anthropologie juridique et droit à venir », in Droits en devenir, Pulim, 1998, p. 136 et s. ; sur l’intérêt de l’analyse historique : J. Gaudemet

Leçon : L’histoire des politiques économiques est loin d’être linéaire. Périodes de protectionnisme et de libre-échange s’alternent. Plus important : les idées de la liberté se perdent aussi rapidement qu’elles sont longues à développer ! CHAPITRE 1 LES INSPIRATEURS DE LA PENSEE OCCIDENTALE Les « anciens » Le judaïsme Les grecs Les romains (Les arabes) Les premiers pères de l’Eglise Nous ferons remonter cette genèse aux civilisations antiques. Puisque, ainsi que nous le disions ci-dessus

Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Table des matières Introduction ..............................................................................................XV Chapitre premier Les principes fondamentaux de l’anthropologie rousseauiste ................ 1 I. LA CRITIQUE DES ANTHROPOLOGIES ........................................... 1 II. LE PRINCIPE DE LA BONTÉ NATURELLE ...................................... 3 Le

), Lois fondamentales et succession de France, Paris, 1984. BASTID (P.), L’idée de Constitution, Les Cours de droit, 1962-1963 ou Economica, 1985. GOUGH (J. W.), L’idée de loi fondamentale dans l’histoire de la Constitution anglaise, PUF (coll. Léviathan), 1992. LEMAIRE (A.), Les lois fondamentales de la monarchie française d’après les théoriciens de l’Ancien Régime, Paris, 1907. RIALS (S.), “ Les incertitudes de la notion de Constitution sous la Vème République ”, RDP 1984, p. 587. DOCUMENTS

redevient l’auxiliaire du théologique. Ces précurseurs sont entre autres : - Les mercantilistes (XVI è et XVII è siècles) ( π (économie ( « économie politique » - Les physiocrates français (XVIII è siècle)( Théologie ( économie |Chapitre I : Le mercantilisme et les mercantilistes | Les mercantilistes sont les inventeurs de l’économie politique, terme auquel ils accordent certaines lettres de noblesse ainsi que la

Grâce à toutes ces informations, la littérature que j’ai lue et mes expériences personnelles, j’ai découvert pour moi un «autre» Voltaire conteur. Je vais me concentrer principalement sur le comique, l’ironie et le rythme et à la fin de chaque chapitre traitant de ces sujets je vais essayer de montrer quels effets psychologiques créent ces phénomènes et comment ils influencent le lecteur. Je vais aussi explique la théorie de la communication à deux niveau de Milton H. Erickson et l’appliquer