Hobbes Leviathan Chapitre Xi

qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[1]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le nomme

com/passup/citations.php?PARAMS= 7320 Citation 7321 "Comment discernerait-elle (la censure) les impulsions refoulables sans avoir conscience de les discerner? Peut-on concevoir un savoir qui serait ignorance de soi." Sartre, L'Être et le Néant, chapitre II http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7321 Citation 7322 "Je crois... que notre passé tout entier est là, subconscient -je veux dire présent à nous de telle manière que notre conscience, pour en avoir la révélation

sociologues sur la modernité tournent autour de 4 particularités , d’abord ils sont pas tous d’accord, et Danilo Martuccelli appelle les grands récits les matrices et dans son livre un chapitre est dédié à un auteur et les regroupe en trois parties qui sont les 3 récits de voir la modernité selon les différents auteurs. - La première matrice est ce qu'il décrit la différenciation

pas de suite ; des recherches dispersées et, en même temps, très répétitives, qui retombaient dans les mêmes ornières, dans les mêmes thèmes, dans les mêmes concepts. C’étaient des petits propos sur l’histoire de la procédure pénale ; quelques chapitres concernant l’évolution, l’institutionnalisation de la psychiatrie au XIXe siècle ; des considérations sur la sophistique ou sur la monnaie grecque, ou sur l’Inquisition au Moyen Âge ; l’esquisse d’une histoire de la sexualité ou, en tout cas,

modes de légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire

l'Histvoire est un récit que l'on nous a transcrit. L'Histoire reçue est une histoire officielle. L'Histoire du droit est un outil. Genèse de l'Etat morderne puis de l'Etat contemporain. Place de l'individu dans la société. Chapitre 1 :Les trois concepts essentiels :" Nation, corps politique et l’Etat Problématique occidentale, parce que la perception de l’Etat en orient et extrême orient est totalement différent. Celle-ci passe par l’approche de deux concepts celui de la nation

à se rebeller. B) Thomas Hobbes Thomas Hobbes publie en 1651 un ouvrage intitulé Le Léviathan. Un Léviathan est un monstre évoqué dans la Bible et correspond à un cataclysme qui viendrait anéantir le monde. Hobbes va chercher à retourner la théorie du pouvoir à l’avantage de l’absolutisme monarchique. Dans son ouvrage, il part du postulat qu’avant l’apparition du pouvoir politique donc de l’Etat, les hommes vivaient dans un état de nature. Pour Hobbes, cet état correspond à l’anarchie,

séparation des pouvoirs et la classification classique des régimes politiques 2.1 Évolution des critères de classification 2.1.1 La pensée grecque : classification des régimes selon les gouvernants 2.1.1.1 Bilan de la classification antique par Hobbes 2.1.2 Montesquieu : classification des régimes selon les gouvernés 2.1.3 Weber : synthèse des deux types de classifications 2.2 Les régimes de séparation des pouvoirs : parlementaire ou présidentiel 2.2.1 L'origine du débat : le soutien de la

répond à FUKUYAMA en 1992. Ce n’est pas la fin de l’histoire mais le choc des civilisations. Les religions sont acteurs en tant qu’institutions et qu’acteur relationnel. A LIRE : Histoire Générale du Christianisme du 16ème à nos jours, tome 2 ; chapitres La grande guerre et le désordre, Les églises dans le conflit des idéologies (1928/1939), Sur la ruine de la guerre totale, une chrétienté inachevée. Judaïsme et Islam sont des acteurs au même titre que le Christianisme, les guerres balkaniques

qzsw1ERE PARTIE - LES SOURCES LOINTAINES CHAPITRE 1 - LA CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face