Hobbes Locke Rousseau égalité Liberté

philosophes des lumières vont notamment mettre en avant que le monarque absolue peut porter atteinte au droit des sujets, et notamment au droit que ses philosophes considèrent attribué par la nature. Le monarque absolue peut porter atteinte à la liberté naturelle de ses sujets en décidant de façon arbitraire d'emprisonner un individu par le biais d'une lettre de cachet. Il peut porter atteinte à l'égalité naturelle des individus à travers les privilèges. Les auteurs des lumières vont contester

* Aspect athée : L’Homme est un être raisonnable, sans passion, sans intérêt, il va réfléchir et trouver la règle de droit. Le contrat social de HOBBES, LOCKE, ROUSSEAU : l’Homme était un sauvage, mais pour pouvoir se nourrir et se développer il doit s’associer ce qui lui fait perdre un peu de sa liberté . Contrat social= J’abandonne ma liberté pour être protégé. Explication économique ou lutte des classes : * Théorie matérialiste : fait matériel qui produit l’idée. 1er mode de production :

la Constitution du 4 octobre 1958 « le peuple français proclame solennellement son attachement aux Droits de l’homme tels qu’ils ont été définis par la DDHC de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la Constitution 1946. Liberté, égalité, souveraineté populaire constituent le cœur de nos institutions. Ces valeurs révolutionnaires nouvelles ont donnée peu à peu une substance nouvelle au concept d’Etat. L’histoire institutionnelle de la France est très riche, la France

devient politique lorsqu’à la hiérarchie s'ajoute le consentement éclairé de ceux qui obéissent. On passe alors à la distinction entre gouvernants et gouvernés, le consentement des gouvernés laissant penser aux théories du contrat social. (Hobbes Locke Rousseau) A ce stade le pouvoir s'est institutionnalisé, c'est l'institutionnalisation du pouvoir politique ! A l'origine le pouvoir est individualisé en un seul individu ou en un petit nombre d'individus. Se confonde à la fois la propriété et

distinction au sein de la société entre une société politique et civile. La conséquence la plus claire de cette présentation de l’Etat est que les individus ont nécessairement vis-à-vis de lui une sphère de liberté importante qui se manifeste dans leur vie économique privée et pour une liberté publique. II- ETAT : pouvoir institutionnaliser La stabilité de l’Etat est l’indice de son institutionnalisation qui se traduit par une donnée juridique : l’élaboration d’une constitution écrite. Au

parmi les hommes, Rousseau explique que « l'instauration de la propriété est l'origine de la société civile mais est aussi la source de tous ces maux ». « Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire ceci est à moi et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile ». En même temps que le droit vient remédier à une guerre entre les hommes, il vient aussi pérenniser les inégalités existantes. _Justice : L'homme accepte que sa liberté soit limitée par

et deux font cinq », dit : « La liberté, c’est de dire que deux et deux font quatre, et tout ce qui en découle[20] ». Si deux et deux font cinq, alors cela devient une première prémisse qui contrôle absolument toutes les connaissances mathématiques d’un individu. Une société tyrannique peut faire de même sur tous les champs de la connaissance, et cela même à son insu. Pratiquer un libre examen de la question est le seul moyen d’atteindre la plus importante liberté qui soit : celle de penser[21].

Les membres vivants de la nation sont minoritaires car il n'y a pas beaucoup de personnes mortes et personnes qui vont naître. Paragraphe 2 : Le choix entre nation et peuple A. Le caractère de la démocratie La souveraineté populaire et Rousseau sont associés au principe de la démocratie directe, système en vertu duquel le peuple s'assemble en un lieu déterminé pour adopter les règles d'intérêt général. Les défenseurs de la démocratie directe sont obligés d'accepter la démocratie représentative ;

synallagmatique ( relation d’égalité). Le droit du contrat est d’essence unilatérale ex : la loi Le droit public conduit a l’intérêt général, il fixe donc ses regles qui peuvent entrer dans la sphère privée. Il va fixer des regles qui vont limiter la liberté contractuelle. Il fixe des regles qui touche a la sphere privée. Ex : en 1986, le prix du pain était en livre (fixer par décret). AUjourd’hui il y a un mouvement de puissance de libéralisation de plusieurs secteurs de la société c’est-à-dire le

CONSTITUTIONNEL Recherche fondement du pouvoir : roi a pouvoir grâce fondement religieux, théocratique. Grossius a dit que ce n'était pas normal et on veut laïciser le pouvoir. D'autres auteurs se sont ajoutés à cette théorie, Rousseau contrat social entre roi et société, puis Hobbes et Locke parlent de contrat politique fondement du pouvoir ne doit pas reposer sur fondement religieux. Siècle des Lumières a influencé révolutionnaires français de 1789 qui ont dit qu'il ne faut plus roi qui détient son pouvoir