Hobbes Léviathan Chapitre 5

les concepts philo sont progressivement devenus langage commun - la philo est une réponse au questionnement qui se pose à certains moments. Ex. les grandes idéologies (marxisme) sont issues de philosophes qui ainsi façonnent notre monde. Hobbes inventeur du concept moderne d’Etat Importance du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord

de l’université de Bruxelles, 2000, p. 7. Cahiers de recherche en politique appliquée 2 Vol. II, Numéro 1, automne 2008 politique déclarée. La désobéissance civile est bien une forme «moderne», et encore le terme n’est pas ici sans ambiguïté 5 , de résistance à l’autorité et au pouvoir. Réfléchir sur la désobéissance civile justifie donc de revenir sur les fondements de l’obligation politique. À cet égard, le débat autour de l’asile religieux conduit à reformuler des questions récurrentes

A- La notion de politique, notion égale et distinct de toutes les autres page 4 B- Notion de politique, critère de distinction ami/ennemi page 5 II-une définition de l’Etat à travers la guerre civile page 6 A- distinction de l’ami et de l’ennemi : base d’un conflit

confronter leurs intérêts, à argumenter et à accepter un minimum de règles communes. Il ne nie pas l’existence des conflits au sein de la société, au contraire, mais il s’intéresse aux conséquences de leur mode de résolution. Première partie Chapitre 1 : Du conflit Il tente de montrer, avec force citations en quoi le conflit est inhérent à la société. Pour lui, le conflit est banal, quotidien et non pathologique. Il n’est pas une activité destructrice des rapports sociaux. Il appartient au même

manière du Léviathan, qui définit l'origine, la forme et les limites de la souveraineté. Comme Hobbes, Locke part de l'état de nature et entend montrer qu'une société ne peut se former qu'à partir d'un consentement mutuel. Néanmoins, nous verrons que les différences sont majeures entre les deux auteurs tant l'un et l'autre peuvent respectivement être célébrés parmi les plus grands, défenseurs, respectivement pourfendeurs, de l'absolutisme. Plan du traité Chapitre premier Chapitre II : De

Chapitre préliminaire: La finalité du droit. La finalité est double. Elle concerne les particuliers → instaurer la discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports

Les dynamiques de l’évolution culturelle. Thomas Hobbes (1640), De la nature humaine 68Thomas HOBBES (1640) DE LA NATURE HUMAINEou Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni connus. (Essai traduit de l’anglais par le baron D’Holbach) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel:

organisé. Il a également un pouvoir de coercition. Naissance de l’Etat (XIIIème-XIVème siècle)afin de défendre les intérêts de son peuple. L’Etat a aussi deux rôles fondamentaux : porter un projet de société et assurer le maintien de la nation. Chapitre 1 : Notion d’Etat Statut internationalement reconnu et garanti, collectivité organisée, indépendante et souveraine. Il y a 196 Etats selon l’ONU. Section 1 : Etymologie er naissance du terme Etat Le terme Etat vient de estate. K.Schimitt : «

encore population.  Pour Rousseau, Locke et Hobbes, la société en tant que groupe n’existe que par un contrat initialement tacite entre les Hommes, qui acceptent de composer ensemble pour conserver et promouvoir leurs intérêts fondamentaux et assurer une certaine certitude de sérénité dans dans leurs rapports de dépendance. L'expérience de pensée visant à imaginer l’Homme dans un état de nature peut aboutir à deux hypothèses, toutes deux traités par Hobbes et Rousseau : l’une étant que l’Homme est

John-Henry Newman John-Henry Newman, L’idée d’université, Extraits de la sixième conférence, Ed. Ad Solem, 2007, p. 255 à 282. Le cardinal[->0] John Henry Newman, né à Londres[->1] le 21[->2] février[->3] 1801[->4] et mort à Edgbaston[->5] le 11[->6] août[->7] 1890[->8], est un ecclésiastique britannique[->9] converti au catholicisme[->10] en 1845[->11]. Théologien[->12] reconnu[], il est l'une des figures majeures du catholicisme britannique, avec Thomas More[->13], Henry Edward Manning[->14]