Hobbes Traité De L Homme

(des choses animés) ou les métèques (des étrangers). Il y avait seulement 1/10 de la société qui participait à la vie politique. La notion de droit individuel (le droit pour certains individus de jouir de certaines prérogatives) n’existe pas. Un homme est dit libre s’il participe à la vie de la cité. La liberté des anciens c’est celle de participer la vie politique contrairement à la liberté des modernes. L’individu à Athènes n’existe pas. Il n’existe » qu’à travers la cité. Il ne songe pas à

dans l'espace-qui-est-entre-les-hommes. Donc dans quelque chose qui est fondamentalement extérieur a l'homme. La politique prend naissance dans l'espace intermédiaire et elle se constitue comme relation“ La politique est une relation entre chaque homme, quand il y a possibilité de parler par conséquent, on ne peut dire que les origines totalitaires ne sont pas des régimes politiques. Les régimes autocratiques ne sont pas non plus des régimes politiques parce que le pouvoir empêche qu'il existe

* Déconnexion * Supprimer mon compte | INSPIREZ-VOUS DE CES LIGNES. NE LES RECOPIEZ PAS ;-) 19009 - Peut-on vouloir ne pas être libre ? Remarques d'introduction :
  -          La difficulté tient à ce que vouloir est le fait d'un homme libre. Du coup, « vouloir ne pas être libre » = le fait d'un être libre qui cesse de l'être par choix) %u2192 est-ce possible ? -          A priori, ça l'est : l'absence de liberté est confortable car elle nous évite d'être responsable (« ce n'est

les concepts philo sont progressivement devenus langage commun - la philo est une réponse au questionnement qui se pose à certains moments. Ex. les grandes idéologies (marxisme) sont issues de philosophes qui ainsi façonnent notre monde. Hobbes inventeur du concept moderne d’Etat Importance du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord

Montesquieu et Thomas Hobbes), il croyait que les humains possédaient une bonté naturelle et que prendre soin correctement pour soi-même n'excluait pas souci pour le bien-être des autres. L’homme naturel de Rousseau est différent et est une réponse à celle de Hobbes. Rousseau discrédite Hobbes pour prendre une vue trop cynique de l'homme. Contrairement à l'homme naturel de Hobbes, l'homme naturel de Rousseau n'est pas motivé par la peur de la mort. Cet homme naturel, contrairement à Hobbes, n'est pas en

recherche, ce que le droit permet avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trouvent point divisées » (Livre I, Du contrat social). C’est par cette phrase que Rousseau introduit son œuvre majeure, Du Contrat social, qui est un traité de philosophie politique présentant comment l’homme, une fois passé de l’état de nature à l’état de société, peut mettre en place un ordre social au service de l’intérêt général. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français né en 1712

empruntons notre point de départ au Léviathan de Hobbes21 : "D'après le sens propre (et généralement reçu) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s'agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent d'accomplir, n'est pas empêché de faire celles qu'il a la volonté de faire." (Hobbes, Léviathan, Chapitre XXI, De la liberté des Sujets) Si nous empruntons à Hobbes cette première définition, c'est en tant qu'elle a le mérite de 8 Première partie : analyse des termes du sujet et problématisation

moderne du droit constitutionnel n’étudie pas le phénomène du pouvoir sous toutes ses formes et dans toutes les sociétés, mais seulement celui qui s’exerce dans la forme juridique et que l’on appelle Etat. La forme étatique se caractérise par quelques traits essentiels, le pouvoir est exercé dans la forme juridique càd non pas au moyen de commandements isolés mais de règles qui sont créées et appliquées selon des procédures régulières et relativement stables de telle manière que chaque commandement individuellement

est-ce maîtriser tous ses désirs ? Introduction : La définition que la plupart des personnes ont de la liberté est de se laisser entrainer par ses désirs, avoir les moyens et la possibilité de faire tout ce que l'on veut sans contraintes. Un homme libre est alors celui qui réalise tous ses désirs sans exception. Mais en les réalisant tous, il entraine un risque , celui d'être aliéné par eux-mêmes. Par exemple, une personne accroc à la cigarette est sans cesse animée par le désir de fumer. Cette

avec ses poésies amoureuses, érotiques. → Il traite de l’amour des dieux pour les humains : Apollon amoureux d’un certain Hyacinthe, et plus rarement de l’amour des humains pour les dieux : la mère d’Achille, Thétis, violée par Pélei, mais aussi l’amour des humains pour les humains : Orphée et Eurydice (origine de la poésie lyrique), des humains pour les animaux, et des humains pour les choses : Pygmalion tombe amoureux de la statue Galatée. Il traite de toutes les formes d’amour : l’amour licite