Hobbes Traité De L Homme

apporter une réponse à cette interrogation nous tenterons tout d’abord de situer l’ouvrage « Du Contrat social » (duquel est tiré notre texte) dans l’œuvre de Rousseau et dans le contexte de l’époque, nous ferons ensuite le rapport entre Emile qui traite de l’éducation de l’homme et Du Contrat social qui porte sur l’éducation du citoyen. Une analyse du texte suivra pour systématiser ce rapport et nous terminerons par l’actualité de cette conception Rousseauiste de l’éducation. I. Situation de l’œuvre

droit et du plus en plus détaché du morale religieux · L’AbsolutismePas une théorie médiévale, essentiellement moderne (XVIe siècle) Jean Bodin, 1576 Les six livres de la République, SouverainetéUn homme qui tient le pouvoir, légitimité religieuse et d’ordre juridique, mais le pouvoir ne pas contestable, le roi et souverain, tout le pouvoir dans l’Etat réside dans ces mains, puissance absolue, sans limiteDans les théorie absolutiste, l’absolutisme

d'adhésion. Citoyen : individu service de la collectivité. Platon : homme juste : tripartition de l'âme : Il gouverne ses sentiments par la raison et qui gouverne ses désirs par ses sentiments. Donc le tyran , l'homme injuste c'est le contraire. Qu'est ce que une citée injuste? Platon : pas de constitutions parfaitement juste 1ere: la royauté : Pouvoir du roi ne peut durer car nature donne des capacités de gouverné à plus d'un homme, la meilleur du cycle 2eme : l'Oligarchie : Les meilleurs gouverne

de Thomas Hobbes, il considère les institutions politiques comme nécessaires à la sauvegarde des droits naturels de tout individu. Ces droits naturels inaliénables sont la liberté et la propriété des biens. Aux origines du libéralisme La pensée de Locke s'organise autour d'un pincipe : la liberté individuelle, laquelle doit être garantie par une autorité. À l'opposé de T. Hobbes, Locke prêche que l’homme à l’idée de bon sens moral. C'est toujours en contradiction avec Hobbes que Locke

sa liberté en tant qu’individu. D’après le texte de Thomas Hobbes, le désordre qui menace la vie en société se présente sous la forme de l’Homme de nature. L’état de nature est que les individus se trouvent dans un « état » où ils sont parfaitement libres d'ordonner leurs actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent, dans les limites du droit naturel, sans demander l'autorisation d'aucun autre homme ni dépendre de sa volonté. Les hommes apparaissent donc dans

est l'institution qui revendique avec succes le monopole de la violence physique sur un territoire et sur une population . Il n'y a pas d'etat mondial , jean boudin : premier qui donne une definition de la souveraineté , et auteur anglais : thomas hobbes : cette idée que le monopole de la violence physique se construit sur double mouvement un mouvemenent par lequel l'etat desarme les citoyens , supprime le droit de glaive a titre privé aux individus. Les seigneurs n'ont plus droit d'avoir des armées

sa propre subsistance grâce à ses revenus. Celui qui perçoit un salaire est donc un homme libre. Le code civil place donc la propriété au centre du code civil. Le code civil vient énoncer que chacun doit être propriétaire et doit pouvoir dépenser le fruit de son travail comme bon lui semble. Par ailleurs les projets de code prévoient les engagements perpétuels sont considérés comme nuls et non avenus. Tout homme peut engager ses services, son temps, mais ne peut se vendre ni être vendu car sa personne

représentation l’un des dangers majeurs (avec l’autonomisation croissante de l’exécutif) pour la liberté du peuple souverain. Hegel, quant à lui, expose dans la philosophie du droit les conditions de dépassement de la représentation atomistique (du type « un homme, une voix ») ; car c’est à cette condition que l’Etat peut être un tout, composé de sphères organisées mais communiquant entre elles, et que le particulier peut vivre et s’exprimer au sein de l’universel. Hegel défend, à travers la représentation

1er qui vit en 600 et le Pape Grégoire VII qui vit en l'an 1000 vont expliquer que le pouvoir spirituel est supérieur au pouvoir temporel car le pouvoir spirituel a les clés du paradis. Période médiévale 2 auteurs à connaître: Dante (?) a écrit un traité sur la monarchie, condamne le Sacerdotalisme et prône le retour à une monarchie universelle. Et Marsile de Padoue, archevêque très politique et premier ministre de l'empereur. Ses doubles fonctions le déchire, et pour lui le pouvoir esr fondamentalement

limites du pouvoir que je lui ai accordé. Si l’état viole mes droits par la loi, alors je n’obéis plus à la loi et je résiste à l’oppression. 2 remarques : - Auteurs libéraux non contractualistes (Montesquieu). - Contractualistes non libéraux comme Hobbes, J.J Rousseau… Modernité politique datée : DDH n’ont pas toujours existé. En quoi cette pensée moderne est-elle une rupture avec les époques précédentes ? Section 1 : Les DDH : Rupture ou héritage ? (MA & Antiquité) Section 2 et 3 : Légitime