Hobbes Un Pacte Social Pacte De Soumission

spécifique. Dans une société donnée, chaque groupe, quand il se différencie, a nécessairement une constitution particulière. Il n’y a pas de groupe qui ne se soit constitué d’une certaine manière. Le constitutionnel se préoccupe de l’ensemble des corps sociaux qui se constituent. Il existe DES droits constitutionnels, et même en dehors de l’État, au dessus de lui et en dessous de lui (la famille…= Droit constitutionnel familial). On retrouve le « constitutionnel » dans des sociétés commerciales (hiérarchie

Francois Chatelet, et Pisier Kouchner. Les conceptions politiques du XXme sicle. Histoire des ides politiques, Ide permet de comprendre ce que nest pas histoire des ides politiques, ce nest pas lhistoire des institutions, ny des faits conomiques et sociaux. Cest une histoire des rflexions politiques labor par des individus trs diffrents dans des contextes trs diffrents et qui ont toutes comme point commun de tent de rgler un problme trs gnral, celui qui touche la question des rapports entre les hommes

unitaire, dans la mesure où la loi n'est absolument pas limitée par le pouvoir des administrations locales. Aux Etats-Unis au contraire, les différences entre les Etats portent sur des domaines fondamentaux, par exemple la législation sociale (les droits sociaux), la législation relative à la santé, la législation pénale, la législation scolaire et universitaire. Ainsi, certains Etats pratiquent la peine de mort, tandis que d'autres l'interdisent. Dans un Etat fédéral, la répartition des pouvoirs

régulation des rapports sociaux C’est une formule classique: « il n’y a pas de société sans droit ». Un être seul, comme Robinson, n’a pas besoin de droit étant donné qu’il vit tout seul sur une île. Le droit n’intervient que quand on est plusieurs, dès lors les règles vont apparaître. Ces règles peuvent être développés. Il y a des nécessités sociales qui apparaissent et c’est ça qui fait le droit. Le premier but du droit est donc de pacifier ces nécessités sociales comme celle d’ordre publique

Naissant tous d’abord aux Pays-Bas (Grotius  « le droit de la guerre et du pays, 1625 »traitant les problèmes des constitutions d’états plutôt que de la guerre entre). En Angleterre (Hobbes « Le citoyen » et « Léviathan », 1651 avec le problème de l’individualisme et de la théorie de l’état de nature, du contrat social donc d’une nouvelle soc basée sur la raison soumise a l’autorité absolu) (John Locke, rattaché aussi au courant du sensualisme « deuxième traité du gouvernement civil, 1690 » traitant

intéressant de mener une réflexion sur La Plaie de Malick Fall et La Vie et demie de Sony Labou Tansi. La représentation de la violence politique et sociale demeure une constante chez ces deux auteurs. Elle est un prétexte pour mettre en exergue la perdition humaine dont l’homme est le seul artisan. C’est à se demander s’ils ne veulent pas nous rappeler Hobbes : « Homo homini lupus » 2 Jacques Chevrier, « Des formes variées du discours rebelle », in Notre librairie, n° 148, Juillet Septembre 2002, p

contrat politique 9 2. La théorie du contrat social 9 B. Les théories du conflit 9 §III. Signification contemporaine de la Notion d’Etat et fonctions 9 A. Par l’étendue 10 B. Par le contenu 10 C. Par la forme 10 D. Conclusion du §III. 11 §IV. Les éléments constitutifs de l’Etat 11 A. Le groupe humain et le problème de la nation 11 1. La conception allemande 11 2. La conception française 11 B. Le territoire 12 C. L’Organisation sociale 12 D. Le pouvoir 13 E. Conclusion du §IV

TD Histoire Contemporaine – M. GHARBISéance 1 : L’année 1789 est une année marquée par une multitude de crises : crise politique (essoufflement du pouvoir royal), crise économique, crise sociale et surtout une crise financière avec une dette absolument insupportable. Tout cela remonte déjà au XVIIe siècle, dans les années 1630-1640, on a un groupe de personnages, les libertins, des personnes qui pensent librement, ils vont avoir des réflexions sur différents sujets. Ces personnes vont

puissants. Mais ces entités qui s'agrègent entre-elles ne sont elles pas déjà des Etats ? 2. La théorie du contrat social Formulée par Hobbes dans le Léviathan en 1651, reprise et exposée par Rousseau dans le Contrat social en 1762. Pour Rousseau, l'homme vit dans un Etat de nature. Les hommes décident de se réunir pour former un Etat par un accord avec tous : un contrat social. => Ils cherchent quelle est la volonté de cet ensemble dans lequel ils entendent vivre. Ils abandonnent une part de

ou à leurs successeurs 4. Dans la loi elle-même on ne trouve d’autre prix promis à l’obéissance que la continuation de la prospérité de l’empire et les autres avantages de ce genre ; et toute la punition de leur entêtement, de leur désobéissance au pacte fondamental, c’est la ruine de l’empire et les plus grands malheurs, mais temporels. Il ne faut point en être surpris ; car la fin de toute société, de tout gouvernement, c’est la sécurité et la commodité de la vie (je crois l’avoir déjà fait comprendre