Homme Supérieur Nietzsche

du salut terrestre’’, on trouve parmi elles le scientisme, le patriotisme et le communisme : « ces grandes utopies humaines – trop humaines – ont eu au moins le mérite, un peu tragique il est vrai, de tenter l’impossible : réinventer des idéaux supérieurs sans sortir pour autant, comme le faisaient les Grecs avec le cosmos et les chrétiens avec Dieu, des cadres de l’humanité elle-même » p167. En conséquence, « on peut ainsi donner un sens à sa vie en se consacrant à la révolution, à la patrie

sentiments, et les Juger, les analyser. TEXTE 1 Blaise PASCAL Pascal - La conscience: Dignité et misère de l’Homme L’Homme est faible physiquement, il peut être détruit par des simples mouvement de la nature. Mais à l’aide de la pensée, il est un être supérieur à ce qui l’entoure. L’Homme devient plus noble et plus digne. La conscience est un savoir que les choses (l’univers) ne peuvent prendre à l’Homme. La conscience inverse l’ordre des valeurs: par sa conscience l’Homme obtient une ampleur paradoxale

peuple allemand ne se soit pas opposé aux lois contre les juifs en 1933) . L'homme, cet animal métaphysique de Shopenhauer est un être de raison et armé de conscience car selon le philosophe français J-J Rousseau c'est la conscience qui rend l'homme supérieur aux bêtes. L'homme se doit d'examiner , d'évaluer les lois que l'on lui impose. Jean Jaurès a dit " Il ne peut y avoir de révolution que là où il y a conscience", des révolutions n'ont-elles pas eu lieu grâce à la conscience ? Nous pourrions même

(Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une personne ? (Personne) Quels sont

grandioses peu importe que nous nous sommes à nous-mêmes assignées. Il faut apprendre à vivre comme si l'instant le plus important était celui que tu vis en ce moment même, et les personnes qui comptent le plus, celles qui sont en face de toi. Nietzsche appelle ceci « l’amor fati », l'amour du réel tel qu'il est ; la vie réconciliée avec ce qui est, l'existence qui accepte le monde comme il va. Le stoïcisme nous enjoint à la réconciliation avec ce qui est, avec le présent tel qu'il va, par-delà

travail de subsistance est devenu selon nous pertinent. 2 – Où est l’éthique ? Travailler pour gagner plus ou travailler pour créer ? Contrairement à ceux qui comme Kant associe l’ennui à une absence de vérité morale, dans Le gai savoir, § 42, Nietzsche écrit que : « Se trouver un travail pour avoir un salaire […]. Or, il y a des hommes rares qui préfèrent périr plutôt que de travailler sans plaisir […]. De cette espèce d’hommes rares font partie les artistes et les contemplatifs, mais aussi

démystificateurs de l’époque contemporaine (avec Freud, Nietzsche et Marx). En effet, Weber revendique l’influence qu’ont eu Nietzsche et Marx sur ses travaux : « tout intellectuel doit se reconnaître débiteur à l’égard de Nietzsche et Marx ».  Weber s’accorde avec Marx sur le retournement des promesses de l’émancipation lié au développement de système économique moderne en nouvelle forme d’aliénation ou de servitude. De même, deux concepts de Nietzsche se retrouvent chez Weber : la pluralité irréductible

individuelle devint le dogme central de l’occident, c’est-à-dire à l’avènement du christianisme, que la vie sur terre devint aussi le souverain bien de l’homme » écrivait Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne. En effet, la vie est ce qu’un homme a de plus précieux et c’est pourquoi, de prime abord, il considère qu’il faut la respecter à tout prix. Penser la vie est une gageure en ce qu’elle est en elle-même l’essentiel, l’évanescent que l’on ne peut définir. Elle ne désigne rien de concret

reconnaître quelque chose . En comparant une œuvre à la réalité ( portrait à son modèle ) nous sommes donc ravie heureux de trouver une ressemblance entre eux * Le pont de vue de Hegel ( Philosophe allemand ) Pour lui l’esprit de l’artiste est supérieur à la nature . La beauté artistique ou encore l’invention d’une technique définissent le domaine de la créativité de l’homme et non plus celui de l’imitation de la nature ou de la réalité C) Le But des artistes est il de représenter la réalité 

L'Echange avec Dieu La religion est un phénomène universel : il n’y a pas de société humaine dénuée de toute croyance religieuse. Cependant, chaque homme –car la religion est un phénomène spécifiquement humain- est unique et libre de croire en une divinité ou pas. Concernant les croyants, on remarque dans ce sens une multitude de religions différentes. Il semble y avoir tout un monde entre les religions primitives de l’Afrique, les polythéismes de l’Antiquité et les monothéismes modernes. Mais