Hommes Et Femmes De Pouvoirs Au 17ème Siècle

n’est pas une chose nouvelle. Le nom « pouvoir » n’a pas d’adjectif formé sur sa racine en français. On emploie l’adjectif « politique » pour désigner ce qui renvoie au pouvoir. La réflexion sur le pouvoir existe depuis que le pouvoir existe c'est-à-dire depuis toujours. Les philosophes Grecs ont porté au plus haut point la réflexion sur le pouvoir. Mais il s’agissait là de la préhistoire de la science politique. C’est dans la deuxième moitié du XIXème siècle que la science politique se dote des objets

Est-elle un accident de parcours ? une erreur d’aiguillage dans l’histoire ? A entendre les politiques et les économistes, tout porte à croire qu’il s’agit d’une mauvaise gestion de la mondialisation libérale et de manquements graves à l’éthique. Les hommes ont mal usé de leur liberté et mal assumé leur responsabilité. Il suffit d’un sévère rappel à l’ordre éthique et juridique de la raison et la crise devrait s’estomper. Mais personne ne se demande si, plus dangereusement et plus profondément, la raison

elle peut être un remède aux maux de la vie. J’ai surtout mis des poèmes, ou chansons du 21ème siècle (4/10 du travail, deux poèmes du 21ème siècle et 2 chansons) car c’est dans c’est ceux la que je comprenais le mieux et qui me parlais la plus (sauf les deux poésies sur la religion mais je n’ai pas trouvé de poèmes sur ce sujet qui répondais à la problématique datant d’entre le 16ème et la 20ème siècle). Je pense que lire et écrire des poèmes ou des chansons peut apporter des remèdes aux maux

française. L’apparition du protestantisme (réforme au XVIème siècle), dit que l’individu n’a pas besoin d’intermédiaire entre dieu et lui. Les protestant proteste contre la religion catholique, surtout contre le pape et la richesse de l’église (on les appels aussi les réformés, car ils voulaient réformer l’église catholique). La seule « hérésie » qui a existé jusqu'à nos jours est le protestantisme. Aussi, c’est en Angleterre, au 17ème siècle qu’apparaissent les débuts des droits de l’homme, les anglais

issu de l'union d'une divinité et d'un mortel. Ce héros est le plus souvent associé à un monstre qu'il doit éliminer pour sauver son peuple. Sans ce monstre la plupart des mythes n'aurait aucune signification. Le monstre est né de l'imagination des hommes mais a également été inspiré d'accidents ou de catastrophes naturelles. L'Homme a tout de suite donné au monstre une apparence hideuse, d'inspiration humaine. Ces monstres représentent en général des peurs ancestrales. La première représentation de

ont fait tomber l'empire romain en particulier, les francs ; le droit de l'église catholique romaine : Loi canonique, il est diffusé au point d'imprégner des pants entier du droit Français ; le droit Justinien, est aussi une source à partir du 11ème siècle. Il y'a deux périodes : le Haut Moyen-age (5ème au 10èmes) et le droit savant (11ème au 15èmes). CHAPITRE 1 : Dispersion des sources : le droit du Haut Moyen-âge. 476 : lorsque le dernier empereur d'Occident est défaussé cette période dure

_____________ A) L’évolution démographique française avt 1750 Ce qui caractérise la démographie française avt 1750 ce sont les périodes de brusques récessions démographiques. Pour récession démographiques médiévales, en particulier celle du XIxème siècle on note une tension très forte entre nb de bouches à nourrir et la capacité de production alimentaire. Au moyen-âge, l’agriculture est peu productive et elle est vulnérable, il suffit d’un événement climatique un peu prononcé pour qu’aussitôt une

Chapitre 1 Le contexte de la Révolution Industrielle en Grande-Bretagne au 18ème siècle. 1-Un nouvel horizon : l’économie capitaliste. 1-1 La propriété. LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le

1 – L’humanisme (16e siècle)L’humanisme  est un mouvement culturel européen du  16ème siècle.Les humanistes redécouvrent les cultures grecque et latine. Animés d’une soif de savoir (ils étudient les langues anciennes, les sciences…), ils prônent un retour aux textes antiques qu’ils étudient attentivement. Les humanistes placent l’ hommeau centre de leur réflexion.  Ils ont foi en sa raison. Leur but est de contribuer à l’épanouissement de

souveraineté. En effet on a pu entrevoir selon les périodes aussi bien des souverainetés royales que nationales ou encore populaires. Cependant, depuis le 17ème siècle en Angleterre, on a pu assister à une échelle mondiale à une orientation générale des systèmes politiques vers la démocratie avec bien sûr des parenthèses de systèmes totalitaires au XXème siècle comme aujourd’hui d’ailleurs. Ce phénomène engendre nécessairement une interrogation : cette évolution a-t-elle été synonyme d’une politique devenue