Homo Faber

Dissertation : « Peut-on tout échanger ? » Un échange ce fait d’une personne à une autre, pour échanger il faut que les personnes trouvent un intérêt commun à cet échange. Il existe deux sortes d’échanges, l’échange d’idée et l’échange économique. L’échange n’est donc bien évidement pas seulement matériel. L’homme utilise l’échange pour enrichir ses besoins et ses désirs étant donné qu’il ne peut tous y subvenir. A la fois vitales, affectives ou intellectuelles. Il échange donc avec autrui tout

Exposé sur les conflits de générations et de cultures. Ceci est un brouillon et non l’exposé final. Par Moustapha FALL. Introduction : Les enfants de migrants en général, oscillent entre leur appartenance à la culture familiale et la volonté d’émancipation, entre adhésion et rejet. La transmission de la culture du pays d’origine doit ainsi être considérée comme autre chose qu’une affaire politique ou un enjeu social : elle est au cœur des relations parents-enfants

domestique et ne dépend que de l’homme. On ne peut certes nier que l’homme possède des facultés innées, c’est-à-dire naturelles qui permettent de le définir comme un être pensant, parlant et fabricateur d’outils et de techniques. L’homme est bien Homo Sapiens. Mais, l’homme ne réalise ses facultés, ses aptitudes naturelles que dans une forme d’organisation donnée, à la différence de l’animal, dont tous les comportements, chez lui, sont inscrit à l’avance dans le programme génétique et sont, de ce

Le personnage de Hamm dans « Fin de partie » de S. Beckett Hamm, aveugle paraplégique, occupe le centre de la scène. Il entretient avec son valet et fils adoptif Clov une relation étrange, où l'un vit grâce à la présence de l'autre. Celui-ci affirme vouloir le quitter ou le tuer mais n'a le courage de faire aucune de ces deux choses pendant toute la pièce. Les comportements des personnages paraissent eux aussi contingents et absurdes, et empêchent qu’on puisse les définir par une identité stable

PISTE DISSERTATION : « POURQUOI PUNIT-ON ? A. Analyse du sujet : Sujet : pourquoi punit-on ? • Pourquoi : pour quelles raisons, dans quels buts  • Punir : sanctionner, réprimander, pénaliser, infliger un châtiment, une peine Faire du mal au nom du bien. C’est un principe d’autorité. Reformulation : pour quelles raisons et dans quels buts fait-on du mal au nom du bien ? B. Plan : I. La punition

Kane (Hamidou) Écrivain sénégalais d’expression française (né à Matam 1928). Fonctionnaire international (il a dirigé les services de l’Unicef à Abidjan), Hamidou Kane s’est attaché à décrire la condition africaine dans L’Aventure ambiguë (1961) où le « métissage culturel » que connaît le jeune Noir, partagé entre les valeurs de « l’islam noir » et celles de l’Occident, est vécu tragiquement. En des dialogues volontiers métaphysiques, l’écrivain souligne qu’« il n’y a pas une tête lucide entre

Hélanos un berger entendit les propos de Mentor envers , le fils Ulysse, Télémaque. Hélanos n'étant point d'accord avec Mentor il se permit de le contredire sans attendre. Mentor , si je peux vous appeler ainsi , laissez vous dire que votre point de vue n'est pas le meilleur que l'on puisse entendre dit Hélanos le berger. Mais qui êtes vous pour me juger ? Un berger qui me donne des leçons de morales , on aura tout vu ici ! Repondit Mentor d'un ton agressif. Puis-je vous expliquer mon

Dissertation : «  Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants. » Introduction : Depuis la nuit des temps la torture, qu'elle soit physique ou morale, a souvent été utilisée pour dissuader les uns ou faire avouer les autres. Ces mauvais traitements produisent des séquelles physiques ou psychologiques dramatiques sur les individus qui en sont victimes, la torture est donc un outil de pouvoir. Mais est-ce que nul être humain ne sera soumis à

La perfection expliquée par un être parfait par Benoït XVII le 14 Septembre 2005 Réflexion personnelle sur ma perfection La perfection : La perfection est une notion jugée abstraite par la plupart du monde. Elle n'est souvent considérée que comme un objectif irréalisable vers lequel nous devons nous rapprocher. Il est plus ou moins convenu que celle-ci n'existe pas, tout du moins sur Terre. Mais que sait-on de la perfection ? Rares ont été les recherches sérieuses relatives à celle-ci.

On se connait soi-même de façon extrêmement incomplète, fragmentaire même et quelquefois fausse. L idée que l'on peut faire ca soi même me parait fausse .Ce n est ke dans nos relations avec les autres , et par les autres qu on se connaît vraiment . Autrui peut interpréter certains de nos gestes de manière erronée (c est d ailleurs le cas le plus fréquent), tout simplement parce qu il n´a pas conscience de ce que je pense ou de ce qui m a amené à faire telle ou telle chose.(on ne peut jamais avoir