Homogénéisation Des Modes De Vie

Fiche de lecture n°2 en réponse aux exigences du cours : Sociologie Politique ApprofondiePrecillia PAULINTexte choisi dans le thème : L’identité et la citoyenneté Extrait du livre : La révolution multiculturelle, F. Constant, in Le multiculturalisme , Paris , Flammarion , 2000, Pages 23 à 37. Fred Constant , né le 31 mai 1960, est un diplomate et politologue français. Politiste, Professeur des Universités, enseignant-chercheur au Laboratoire

cultures: -La rapidité des flux humains et d'informations a créé un environnement culturel où les cultures interagissent de manière plus intense et où les frontières culturelles sont de plus en plus floues. → Une “mondialisation culturelle”, et homogénéisation des modes de comportements : d’après la politologue Marie-Dominique Perrot, “la télévision constitue l’outil moderne majeur de la transformation au quotidien du regard en le familiarisant avec la mondialisation culturelle et en l’y conformant.”. -Selon

ajoutées) et non marchandes (au coût facteurs de production) produites pendant un an sur le territoire. La population active = l'ensemble des personnes qui travaillent et de celles qui cherchent une activité rémunérée. Le revenu par tête = le niveau de vie ou le revenu moyen d'un habitant d'un pays. Calcul = PIB / nombre d'habitants. Le capital = l'ensemble des biens de production qui correspondent aux éléments (machines, bâtiments, terrains…) qu’il ne faut pas racheter à chaque cycle de production.

économiques ? -Inégalités de revenus (primaire, disponible). Le revenu est un flux de ressources monétaires tirés de l'activité économique, directement des salaires ou indirectement des revenus de transfert et du patrimoine. -Inégalités de niveau de vie, c'est la quantité de bien et service dont dispose en moyenne un membre du ménage. -Inégalités de patrimoine, actifs financiers ou non financiers détenu par un ménage Inégalités économiques, différences d'accès aux ressources économiques et monétaires

premières par exemple). * Des opportunités commerciales, liées à plusieurs évènements : l’apparition de nouveaux marchés (Chine), la nécessité de se rapprocher des nouveaux lieux de production et de consommation, l’apparition d’une homogénéisation partielle des modes de vie et de consommation de certains produits (alimentation, textile, habillement…), génératrice d’économies d’échelle. Enfin l’exportation, comme l’implantation directe à l’étranger, permettent de compenser la saturation progressive de

économique est évidemment un des critères pertinents de classement, d'autres ordres de hiérarchie structurent le corps social. Les classes (qu'il définit de manière plus neutre que Marx, comme regroupant les individus ayant le même niveau de vie et le même mode de vie) construisent l'ordre économique, mais n'épuisent pas la richesse multiforme des hiérarchies : l'ordre social s'organise selon le degré de prestige des positions sociales, distinguant ainsi des groupes de statuts hiérarchisés selon le degré

France d’en bas, le grand écart »  Balladur Ce que l’on peut reprocher aux PCS c’est de ne pas avoir évolué depuis les années 1980, il manque donc des subdivisions au « sommet » ce qui se traduit donc par des revenus très inégaux. 1980  autres modes de financement de l’économie. La nomenclature des CSP puis des PCS est marquée par notre histoire puisqu’elle s’est adoptée à notre évolution, elle a pris en compte l’opposition ville/campagne, puis elle a pris en compte la montée d’une classe moyenne

socioprofessionnelles La réduction de certaines inégalités économiques et sociales participe à l’effacement de certaines spécificités socioculturelles et à l’uniformisation des modes de vie. La réduction des inégalités de revenus, qui permet aux catégories sociales les plus pauvres d’accéder à de nouveaux biens et services, se traduit par une homogénéisation de la consommation des ménages tant au niveau structurel (rapprochement entre catégories sociales de la part des différents postes budgétaires – alimentation,

sociale (développement des classes moyennes et diversification des catégories sociales) et la satisfaction des besoins matériels grâce au développement fordiste a fait émerger des valeurs post-matérialistes : aspirations relatives à la qualité de la vie, à l'autonomie et à l'affirmation de soi (libéralisme culturel) tandis que l'élévation du niveau d'instruction et la croissance de la communication de masse ont élevé les compétences des individus - Contestation de l'Etat centralisateur et unificateur

communs et ils mettent en places des actions pour défendre leurs intérêts. Weber a une vision différente de la notion de classe, une approche plus large. L’appartenance à une classe dépend de sa capacité à se procurer des biens, de ses conditions de vie extérieur et de sa destiné personnelle. Une classe est un ensemble de personnes qui sont dans la même situation. Le passage d’une classe à l’autre peut se faire, au contraire de Marx. Certaines analyses de la stratification sociale conduisent à d’autre