Hôtel-Dieu

Religion = -relier à Dieu → Au delà → Paradis → Salut -relier aux autres (communauté religieuse « mère », « père », « frère » …) Croyance: crédulité, crédit, créance. → ESPERANCE (espérer en Dieu) Foi: fidélité, confiance, fiabilité. Le religieux vit dans la confiance, l'espérance. Il aime Dieu plus que lui même =/= superstition : le superstitieux craint, à peur, et est maladivement égocentrique (pense que l'univers lui envoie des signes) Le superstitieux ne sert pas Dieu, il s'en sert. Il

------------------------------------------------- L’Envoyé d’Allah, Prophète Muhammad (Salla lahou aleyi wa salam) a dit : « Il y’a pour Allah quatre vingt dix neuf (99) noms, cent moins un. Celui qui les apprend entrera au Paradis » 1. Allah, il n’y a de Dieu que Lui 2. Ar-Rahmân, Le Très Miséricordieux (YA RAHMAN : 100 fois après Al Fajr : Allah lui donnera une bonne mémoire et le débarrassera de toute peine.) 3. Ar-Rahîm, Le Tout Miséricordieux (YA RAHIM : 100 fois après Al Fajr pour bénéficier

L'olive I je ne quiers pas la fameuse couronne, Saint ornement du Dieu au chef doré, Ou que, du Dieu aux Indes adoré, Le gai chapeau la tête m'environne. Encores moins veux je que l'on me donne Le mol rameau en Cypre décoré Celui qui est d'Athènes honoré, Seul je le veux, et le Ciel me l'ordonne. O tige heureux, que la sage Déesse En sa tutelle et garde a voulu prendre, Pour faire honneur à son sacré autel Orne mon chef, donne moi hardiesse De te chanter, qui espère te rendre Égal

et de la conscience. Rousseau soumet en effet directement l’homme à Dieu. Il affirme en termes tout à fait classiques sa dépendance ontologique à l’égard du « Grand Être » et nie de façon catégorique que la liberté humaine puisse créer les valeurs. L’homme, loin d’être un démiurge éthique, est une créature dérivée qui a mémoire de son origine dès lors qu’elle écoute la voix de la conscience. Celle-ci est une source trouvant en Dieu son origine et le manifestant. Sa fonction n’est en effet compréhensible

- C'est la cause de l'agrément de toutes les oeuvres. - L'assiduité dans la prière préserve la personne de ressembler aux hypocrites, c'est une joie, un raffermissement et un épanouissement pour le coeur, c'est une clarté pour le visage et un bonheur pour les yeux. - Elle fait descendre la miséricorde, actionne notre subsistance, préserve nos biens, repousse la rancoeur et c'est la plus importante subsistance de l'arbre de la foi. - Elle guérit les coeurs de toutes les mauvaises tentations

l’automne…Mon Dieu ! que je mourrais contentAprès avoir vu Carcassonne !Mon Dieu ! mon Dieu ! pardonnez-moiSi ma prière vous offense ;On voit toujours plus haut que soi,En vieillesse comme en enfance.Ma femme, avec mon fils Aignan,A voyagé jusqu’à Narbonne ;Mon filleul a vu Perpignan,Et je n’ai pas vu Carcassonne !Ainsi chantait, près de Limoux,Un paysan courbé par l’âge.Je lui dis : « Ami, levez-vous ;Nous allons faire le voyage. »Nous partîmes le lendemain ;Mais - que le bon Dieu lui pardonne 

INVOCATION À LA SAINTE CROIX D I E U Tout-Puissant, qui avez souffert la mort à l'arbre patibulaire pour tous nos péchés, soyez avec moi, Sainte Croix de Jésus-Christ, ayez pitié de moi, Sainte Croix de Jésus - Christ, soyez mon espoir, Sainte Croix de Jésus- Christ, repoussez de moi toute arme tranchante, Sainte Croix de Jésus-Christ, versez en moi tout bien, Sainte Croix de Jésus-Christ, détournez de moi tout mal, Sainte Croix de Jésus-Christ, faites que je parvienne au chemin du

Ami de Dieu "Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ; et il fut appelé ami de Dieu." Jacques 2.23 Le Créateur de l'univers, omniscient et omnipotent désire être votre ami. Être ami de Dieu c'est avoir avec Dieu une intimité particulière. On peut avoir beaucoup de connaissances mais peu de véritables amis. Avoir Dieu pour ami signifie développer avec lui un dialogue et une relation spirituelle que nous aimons et entretenons. C'est aimer passer du temps avec Lui et plus avec Lui

293 : antithèse ennemi/idolâtre (tétramètre) passion qui relève d'une passion religieuse pour Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hippolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper : vers 285-286 : " J'adorais Hippolyte " vers 288 : " J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer " idéalisation qui produit aussi une scission dans l'être visible dans la

« Les deux infinis » (Blaise Pascal ;Les pensées) Pascal (1623-1662) : Surdoué, il se reconnaît dans le jansénisme. En réalité, il pense que Dieu ne pardonne pas à tout le monde et qu’il faut donc mériter son pardon puisque pour tout Chrétien la vie terrestre n’a aucun intérêt. Pour lui Dieu fait donc une certaine présélection et il existe une réelle prédestination. Son travail est donc de convaincre ses lecteurs de la véritable importance de la religion Chrétienne. Il pense que l’homme