Huguenot

Mademoiselle de Saint-Yves, sa marraine. Il se dirige à la cour afin d’y réclamer son dû, estimé mérité après avoir repoussé les anglais envahisseurs. Pour ce, il fait étape à Saumur, une ville qu’il trouve déserte et agitée ; où il RENCONTRE des huguenots qui lui font part de la situation actuelle. Il se trouve en train de dîner dans une auberge, et entend des protestants crier à table : "nous abandonnons nos douces campagnes, nous fuyons notre patrie". L'Ingénu, curieux, veut comprendre le problème

habitants à environ 2 millions3, le principal vecteur de cet accroissement démographique résultant du flux migratoire largement positif. Parmi ces migrants la majorité était constituée de Nord Irlandais. Il y avait aussi 125 000 Allemands. 2 000 Huguenots français, chassés par la révocation de l'Édit de Nantes en 1685), s'établirent à Boston, New York et en Caroline du Sud. Quelques Suédois, Écossais et Hollandais s'ajoutèrent à eux. Dans les ports s'établirent aussi des communautés juives, par exemple

famille de confession huguenote s’est fait assassiner par les catholiques. Il souhaitait que son tableau reflète la réalité du massacre à travers les vêtements. Ainsi, les catholiques sont représentés en rouge et les protestants en noir ou en chemise de nuit. Dubois a surement voulu afficher ici l’esprit qu’avaient les catholiques : les protestants en noirs symbolisent les démons à tuer et les catholiques en rouge sont les bourreaux, ceux qui versent le sang impure des huguenots. Le sang est partout

non. Un jour de mars 1570, le Roi Charles IX, fortement contrôlé par sa mère Catherine de Médicis, envoie le négociateur du palais, Henri de Malassise, négocier avec les Huguenots à Saint-Germain. « D’un côté on voulait une France catholique à demi huguenote, de l’autre une France huguenote à demi catholique »[1]. Accompagné du Baron de Biron, un militaire, Monsieur de Malassise a pour mission de conclure un traité de paix, tout en gardant une France catholique.

Au cours de son voyage de Bretagne à Paris, le Huron découvre le spectacle d’une ville qui était brillante et maintenant désolée qui est Saumur, que la persécution exercée à l’encontre des protestants a quasiment ruinée et dépeuplée. L’exil des Huguenots, à la suite des dragonnades ( persécution exercée sous Louis XIV contre les protestants ), a conduit de fidèles sujets à devenir des ennemis de leur patrie. Le roi a été trompé. II- Louis XIV. En 1685, Louis XIV manifeste son despotisme ( pouvoir

habitants à environ 2 millions3, le principal vecteur de cet accroissement démographique résultant du flux migratoire largement positif. Parmi ces migrants la majorité était constituée de Nord Irlandais. Il y avait aussi 125 000 Allemands. 2000 Huguenots français, chassés par la révocation de l'Édit de Nantes en 1685), s'établirent à Boston, New York et en Caroline du Sud. Quelques Suédois, Écossais et Hollandais s'ajoutèrent à eux. Dans les ports s'établirent aussi des communautés juives, par exemple

Louis XIV révoque le versant religieux de l’édit de Nantes en rédigeant l’édit de Fontainebleau. le protestantisme devint interdit sur l’ensemble du royaume. - Conséquences de la révocation de l’édit de Nantes : ▪ exil de beaucoup huguenots (= nom donné au protestants français par leurs ennemis), environ 300 000 dont des artisans et bourgeois, ce qui entraine un affaiblissement de l’économie du royaume de France au profit des pays protestants qui les ont accueillis comme l’Angleterre

catholiques. Les guerres de religions commencent en 1562 avec le massacre de Wassy, où le duc de Guise a surpris une assemblée à l’intérieur de la ville. Les protestants se sont réfugiés dans une grange, là où eu lieu le massacre. Le camp des Huguenots lève des armées pour réparer l’affront de Wassy. C’est le début des guerres de religions qui s’étendront jusqu’en 1598 avec l’Edit de Nantes. Henri IV accorde des libertés aux protestants, comme on peut le lire aux ligne 7 à 10:  « Les lieux dans

paix d’Alès au règne personnel de Louis XIV • 1.2 L’œuvre de démantèlement de l’édit de Nantes par l’État (1661-1685) • 2 La Révocation : enjeux politiques, enjeux religieux • 2.1 L’édit de Fontainebleau : son contenu • 3 Bilan de l’exode des huguenots • 4 Notes et références • 5 Voir aussi • 5.1 Articles connexes • 5.2 Bibliographie Les prémices de la Révocation[modifier] De la paix d’Alès au règne personnel de Louis XIV[modifier] /wiki/Fichier:Armand,_Jean_du_Plessis.jpg /wiki/Fichier:Armand

le roi, les princes catholiques du sang royal et les Guise avaient prévues de punir les huguenots car ils avaient entendue un complot qui viser le roi (l.1 à 4). On peut donc dire qu’il s’agit d’un début ou d’une intention de répression politique envers les meneurs des Protestants. On apprend à la ligne 8 à 11 que les parisiens catholiques furent avertis da la volonté du roi et des princes de punir les huguenots dans une grande joie collective ainsi du moyen, du jour et de l’heure de l’exécution de