Huis Clos Mauvaise Foi

n’importe quoi ! ALINE Tu crois vraiment que l’on ferait exploser un théâtre pour étouffer ton œuvre dans l’œuf ? JEAN Qui sait ? ALINE Pauvre mégalo ! JEAN En attendant, je fais évacuer la salle, moi. ALINE C’est ça. Laisse-moi jouer le grand final à huis clos. JEAN Au public. Mesdames, messieurs, je vous remercie d’être, une fois encore, venus si nombreux ce soir, mais j’ai le regret de vous annoncer qu’un évènement imprévu nous contraint à mettre un terme à cette représentation. Par mesure de précaution

d’autres traditions, d’autres façons de vivre et qu’elles sont aussi valables que les nôtres. — Si par culture tu veux dire éducation, le racisme peut aussi venir de ce qu’on apprend… — On ne naît pas raciste, on le devient. Il y a une bonne et une mauvaise éducation. Tout dépend de celui qui éduque, que ce soit à l’école ou à la maison. — Alors, l’animal, qui ne reçoit aucune éducation, est meilleur que l’homme ! — Disons que l’animal n’a pas de sentiments préétablis. L’homme, au contraire, a ce qu’on

Ex: 1974, le CE, pose le principe de la publicité des débats, comme étant un principe général du droit. Ce qui remettait en cause une disposition de l’époque, qui permettait au président du TGI, de décider du huis-clos. N’empêche pas de réintroduire dans le NCPC, de décréter le huis-clos. Ex: intervention du conseil constitutionnel. Pour le contrôle de constitutionnalité d’un texte. Paragraphe 2 : les sources internationales : On a 2 types de sources internationales. Leur objectif :

Sartre substitue au concept d’inconscient celui de mauvaise foi. Il n’y a pas d’inconscient, mais la conscience se ment à elle-même, elle se dissimule à elle-même ses désirs. Il n’y a donc pas d’inconscient, mais seulement de la mauvaise foi. Et cette mauvaise foi consiste non seulement à refouler nos désirs intimes, mais aussi et surtout à refuser notre propre liberté. Une idée comme l’idée d’inconscient est au fond le genre d’idées que la mauvaise foi adopte afin de se disculper, et de pouvoir dire :

sauf si le procureur de la République l’a autorisé, le défaut total de consentement, la bigamie et l’inceste. Deux autres cas sont prévus à l’article 191 du code civil : le cas de la clandestinité (lorsque la célébration du mariage s’est faite en huis-clos dans le secret différent du cas de la non-publication des bans) Le mariage doit être public. Puis, l’incompétence de l’officier de l’état civil. Le dernier cas de la nullité absolue a été prévu par les lois du 24 août 1993 et 26 novembre 2003 qui

entreprend un travail théologique de grande envergure qu'il ne pourra jamais terminer. Les "Pensées" de Pascal, dont le titre original était "Apologie de la religion chrétienne", visent à défendre la foi chrétienne. Pascal aborde de nombreux paradoxes philosophiques tels que l'infini et le néant, la raison et la foi, la vie et la mort, l'âme et la matière... Cette oeuvre n'est publiée qu'au XIXe siècle. Rabelais Poète français, médecin, humaniste, figure importante de la pré-Renaissance française.    

juridique (source de droit) : • Élément matériel de la coutume : habitude, comportement. Il faut que la chose soit répétée. Et il faut qu’elle soit ancienne (sous l’appréciation du juge). Toujours actuelle, et générale. • Élément psychologique : la foi, la croyance, la conviction profonde que cette règle est obligatoire. Les rôles de la coutume. On en distingue trois catégories : • Segundum legem : « qui seconde la loi » : une loi pose un principe, et pour le détail renvoie aux coutumes (locales

pas… » Nouveaux essais sur l’entendement humain. 15. Sigmund FREUD (1856-1939), « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison. » Introduction à la psychanalyse. 16. Paul VALERY (1871-1945) : « la conscience règne mais ne gouverne pas. » Mauvaises pensées et autres. • La suprématie de l’inconscient sur la conscience 17. Sigmund Freud « L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Métapsychologie

n’est pas naturellement solipsistes, avant tout dialogue, qu’est-ce qui me confirme que l’autre n’est pas objet ? C’est son regard. B) Le regard d’autrui : Le thème du regard a longtemps été étudié par Sartre dans L’être et le néant. (Cf : Huis clos : « L’enfer, c’est les autres »). Le rapport à autrui est par essence conflictuel. Ce qui peut confirmer qu’autrui n’est pas un objet c’est qu’on est affectés par la présence d’autrui. Quand je rentre dans une pièce et que je suis seule, la présence

l’auteur doit agir arbitrairement : une intention de nuire ou tout au moins une faute lourde sont nécessaire. La bonne foi écarte l’application de l’infraction. Exemple : Un chef de la police demande à son agent d’arrêter le copain de son ex pour détention de substance illicite. Mais le chef a menti à l’agent car c’était juste pour se venger et donc l’agent arrête de bonne foi l’homme sans savoir le mensonge de son chef et donc l’agent ne sera pas poursuivi pour détention arbitraire car l’agent