Humain Trop Humain La Légitime Défense

relatifs à l’Etat : Etat de droit ou autoritaire, limites à son autorité, agenda et non-agenda (ce que l’Etat doit faire ou ne pas faire),… Ceci va déterminer des types de politiques criminelles énormément différentes. • Des présupposés quant à l’être humain et l’anthropologie. L’enjeu du cours sera le suivant : présenter 4 doctrines de politique criminelle avec leurs différents présupposés et conceptions, en les conséquences qui découlent du choix de telle ou telle politique. Les 4 doctrines abordées

plus de d'interrogations sur ce qu'est la nature de l'homme, mais plutôt la constatation de ses travers et les moyens de les utiliser. L'idéal du prince: Le prince selon Machiavel doit d'abord être un réaliste, quelqu'un qui connaît la nature humaine et qui sait l'utiliser et avoir un soucis de sa réputation. Machiavel reconnaît l'importance de l'opinion publique et de son maniement, l'hypocrisie est un véritable devoir du prince. On trouve chez lui une théorie du gouvernement d'opinion avec l'importance

I. Historique Les droits de l'homme sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette philosophie, combattue ou éclipsée aux XIXe siècle, XXe siècle et XXIe siècle par d’autres doctrines, l’homme, en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale, a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés »,

conduites comme le respect. La décision à prendre doit-être le meilleur compromis entre les valeurs en jeu portées par les acteurs dans la situation concrète où l'on est. Les soignants doivent agir en aidant Monsieur C. à se réaliser en tant qu'être humain et lui permettre de mourir dignement. Il s'établit une rencontre entre deux personnes : le soignant et Monsieur C. et naît une relation grâce à la communication incluant des échanges d'informations. L'information est l'objet essentiel de la communication :

par son caractère général, la loi permet de dépasser le point de vue particulier pour accéder à celui de la communauté : en elle-même, la loi engendre la cohésion. Si la justice est considérée comme une exigence morale, quelle égalité est donc légitime ? D'une part, il y aurait la justice légale, celle-ci consiste a traiter également les hommes qui sont égaux. Or, cela souligne un écart entre l'égalité et légitimité puisque les hommes ne s'accordent pas sur le concept même d'égalité ce qui ne

Code pénal. Il faut aussi voir dans quelles hypothèses la responsabilité pénale peut être mise en cause : on peut faire obstacle à la mise en place du droit pénal par exemple pour les mineurs ou les individus sont atteints de folie, ainsi que la légitime défense. Le droit pénal est « le droit des peines ». De manière sociologique/criminologique, l’objet du droit pénal peut être aussi de lutter contre la délinquance, le droit pénal est alors utilisé comme un outil. On peut mesurer la criminalité à

savoir il sera obligatoirement informé. B) Donner la mort Euthanasie ? Le droit fr n’admet pas l euth active. Si on participe à cette euth peine de prison, car quand on commet une infraction le droit pénal admet des faits justificatifs (légitime défense, pers a tué pr se défendre donc pas coup d un homicide involontaire). En droit fr le consentement de la victime pr l euth ne justifie pas le geste. En pratique quand on a des pers qui sont coupables par le ministère pb pr l euth, cour d assises

votre opinion personnelle relative au problème du respect formel de l'ordre établi en appliquant plus particulièrement votre réflexion au monde actuel. (Politique) A quelles conditions une autorité est-elle légitime ? (L'autorité, le droit) A quelles conditions une autorité est-elle légitime ? (L'autorité, le droit) Peut-on dire qu'une guerre est un désordre politique? (Politique) Référendum et démocratie. La paix et la liberté sont elles conciliables ? (Politique) Le politique est-il en droit de

d'Oedipe n'a pas encore trouvé de réponse, voire ne trouvera jamais de réponse. La quête de soi, le problème de son identité, le problème de la fatalité et du libre arbitre, la culpabilité innocente, sont des thèmes qui continuent de hanter la nature humaine. Si la psychanalyse a consacré le mythe en complexe universel qui explique la relation de l'enfant avec ses parents, c'est peut-être moins en raison de la relation incestueuses qu'Oedipe entretient avec sa mère que pour les interrogations qu'il a

ambiant de l’époque conduisaient naturellement à attacher à la valeur morale de la faute un rôle prééminent jusqu’à limiter la responsabilité aux seuls actes fautifs. La RC était considérée tout autant comme instrument de moralisation des conduites humaines que comme une institution destinée à indemniser les victimes. Cependant, à partir de la 2ème moitié du 19ème siècle, la jurisprudence amorcera un mouvement d’extension de la RC, en admettant que celle-ci pût être engagée indépendamment de