Humanisme Au 19ème

le transport public. C’est un enseignement institué par l’Etat. Les premier cours de caméralisme ont été dispensés à Strasbourg : porte sur question de l’Etat. Il est assez proche du système français. Cet enseignement va se dvp jusqu’au milieu du 19ème siècle. L’Allemagne est un des derniers Etats à s’unifier. L’Allemagne est extrêmement morcelé 350 Etats. En 1915 il y a 39 Etat. On a un mécanisme différent qui explique que le mercantilisme ne peut pas se mettre en place. Pourquoi le protectionnisme 

En France, pays de tradition catholique, il y a eu depuis au moins le gallicanisme, une trop longue habitude de liaison entre les classes dirigeantes et le catholicisme. Liaison exprimée par le mot gallicanisme, et cette liaison s’est perpétuée au 19ème siècle, a cause du concordat gallican. Le pape avait signé le traité d’esprit gallican pour que cesse les persécutions de la révolution. Mais Bonaparte avait une conception utilitaire de la religion, une conception bourgeoise, il veut l’utiliser au

A cette obligation scolaire voulue par l’Etat il faut ajouter la demande des familles à la scolarisation. b) Les raisons « de politique scolaire » de cette évolution 1ère raison : humaniste. « On ne nait pas homme on le devient » Erasme. Humanisme qui vise à élever le niveau d’instruction de la population. 2ème raison : économique. Elever le niveau de qualification de la main d’œuvre de manière à augmenter les rendements, à rester compétitif sur le marché. 3ème raison : demande sociale

mise en ouvre de structure préalable. Des structures de parenté, de langage, des structures économiques... L'individu est environné par les structures qui ont une influence déterminante dans le comportement des individus (Bourdieu). Un humanisme non-individualiste. Plusieurs facteurs vont se combiner à la fin des années 80 pour replacer l'individu au cœur de la pensée politique: le dévoilement du marxisme réel et de ses formes de domination la redécouverte des droits de l'homme

entre réel/ fictionnel, fiction ne cesse d’affleurer, la rêverie toujours prête à émerger. Combat Contre l’ effet de réalité de son voyage. Peut être parce qu’il se sent vide, « troué » d’où ce surgissement du néant, du vide du rêve. Non pas humanisme mais homisme chez Michaux: « j’ai le sens de solidarité avec l’espèce humaine, ….. ». L’humanisme repose sur une organisation politique et sociale de l’homme en société. L’homisme c’est une sorte de solidarité physique avec son espèce: détecter les

composition d’éléments liés à la race, à la langue, au territoire c’est-à-dire à tout élément qui relève du déterminisme. De fait, ces deux positions doctrinales reflètent des positions politiques nationales des Etats européens qui, tout au long du 19ème siècle, se sont affrontés dans le cadre d’une expression de leur identité nationale. A cet égard, on peut dire que l’Allemagne et l’Italie furent considérées comme les tenants de la thèse objective de la nation tandis que la France était censée incarner

criminelles françaises de la révolution au XXIe siècle, 2- Le temps des doutes, 1920-2004 Jean-Pierre Allinne Introduction générale : Politique réhabilitative politiques restaurative Chapitre 1 : L’entre-deux-guerres entre répression et humanisme Depuis la Révolution (1789), toutes les questions pénales sont traversées par l’objectif d’individualisation de la peine. Mais les commissions de réforme (dont celle de Chéron-Matter), n’ont pas débouché sur des réformes concrètes des politiques

protestante (1517) (Martin Luther est en désaccord avec l’Eglise et affiche ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg)  Rupture dans l’unité chrétienne occidentale (typique du Moyen-Âge) 2 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  Humanisme et renaissance (1400->1500)  Révolution culturelle et scientifique Rupture(s)  Economique(s) - Urbanisation, commerce, artisanat, proto-industrialisation, « bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)

qui fait mal, et qui a vocation à punir dans son corps et dans sa dignité. Le droit pénal a besoin de trouver la juste mesure entre la nécessité de protéger ceux qui sont victimes et punir celui qui a «mal fait». C'est un droit aujourd'hui plus humanisme, car la torture est contraire aux lois aujourd’hui. Le droit pénal est le véritable étalon des libertés individuelles dans un pays donné. I. L'évolution du droit pénal Trois grandes phases du phénomène criminel : Phase de la vengeance

AFFIRMATION DE L'ETAT et LE DROIT DONNE UNE PLACE CENTRALE A L'INDVIDU Sur le fond : - Substitution d’un droit référé à Dieu par un droit fondé sur l'Homme et crée par l’H visant les seules fins des sociétés terrestres. - 16’s : émergence d'un humanisme juridique + 17’s : Ecole de la Nature et des gens Orientation : Vers une laïcisation du Droit : 3 points de ruptures vers la modernisation : • Le temps des ruptures : catho/protestant, confirmation du schisme par le concile de Trente (1545-1563)