Humanisme Au 19ème

mettre à distance les déterminismes. Comme pour Alain Renaud, le droit est destiné à préserver l’autonomie. Donc le droit doit interdire les drogues. Hegel est une première réaction à cette philosophie du droit très abstraite. Par la suite, au 19ème siècle, contestation qui va naitre de part les positivistes : il faut observer le droit en lui-même. Il faut faire la philosophie et la théorie et pour avoir enfin une approche scientifique, on va écarter la philosophie. Kelsen estime que les juristes

(EPF, p. 208). Rousseau, Itard, appartiennent tous deux à cette seconde période d'effervescence. Il se trouve que Durkheim être l'un des acteurs d'une troisième grande période : celle qui a mis en place les lois laïques, dans le dernier quart du 19ème siècle et le début du 20ème. - Repérer les grands paradigmes et les courants principaux. Il faut donc d'abord situer Durkheim de ce point de vue. I. DURKHEIM, SOCIOLOGUE ET HISTORIEN DE L'EDUCATION 1) Du point de vue des grands courants

Liban, les libanais sont toujours à la recherche d’allégeance. =>Mais ce n’est pas ce sens qui nous intéresse ( sociale = mondain et vie en société). Jusqu’au 19ème siècle on utilisait cette définition pour le mot social. Mais au 19ème siècle, la situation des ouvriers commencent à retenir l’attention des gouvernants non pas par humanisme mais par opportunisme politique mais aussi par crainte. Les politiques ont donc réagit comme Constantin. Les ouvriers sont plus nombreux car il y a le machinisme

dimension musulmane qui est une chance pour elle, grâce à la laïcité ». Enfin, il montra l’importance de la méditerranée, berceau des civilisations et lieu d’un dialogue des cultures, où les trois religions sont nées, « ces peuples issus d’un même humanisme, ayant le même héritage spirituel et le même message, celui d’Abraham, un exemple de dialogue mutuel entre les humains. » Mme Shirin Ebadi L’avocate iranienne, Mme Shirin Ebadi, Lauréate du Nobel de la paix 2003, évoqua l’importance de cette conférence

se décompose : dans toute la 3ème strophe. Le but n’est pas de dégouter mais de dresser un constat de ce qu’on pouvait voir quand on passait sur cette route. C) La Renaissance 1 : Petit rappel historique : Renaissance, retour à l’antiquité Humanisme-> tout ce centre sur l’homme, très optimiste dans les progrès qu’il peut faire Importance des savoirs Epoques des grandes découvertes (1492 : Amérique par C.C.,héliocentrisme-soleil au centre) Guerres religieuses Réforme protestante : protestants

Une nouvelle répartition des forces religieuse se forme à partir de cette époque.  Début de la nouvelle ère chrétienne. Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 4 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Humanisme/renaissance (1400-1500): Diffusion de la culture humaniste, des savoirs. L'homme est remis au centre de l'univers, importance de l'homme (nouvelle idée des sciences), on se libère de l'influence religieuse. Conflit avec le concept de l’église. «Rupture

des récidivistes. De là, institution d’interdiction de séjours, liberté conditionnelle permettant d’abréger la peine de moitié, sursit pour délinquants primaires B – Les systèmes de défense sociale Après la guerre, besoin d’insérer un certain humanisme. Apparition de systèmes : 1er : Gramatica en 1945 : Centre d’étude de défense sociale publie sa revue, une doctrine caractérise par une définition nouvelle de la défense sociale. Il ne s’agit plus de défendre la société contre les délinquants mais

du sport en France : le sport dans la lutte des classes ? Histoire du sport – DEUG 2 (1880-1914) 1-l’introduction du sport en France, un phénomène de classe ? 1.1-Des premiers clubs à l’USFSA, rappels : « Partit un jour, vers la fin du 19ème siècle, des ports du Royaume Uni, avec les navires, les homme d’affaires, les techniciens et les ouvriers de sa très gracieuse Majesté régnante Victoria (…). Partout où se trouve une île, un îlot, un havre, (…) là arrive l’Anglais, il dresse ses poteaux

Une phrase résume la Main Invisible : « Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du boulanger ou du marchand de bière dont nous attendons notre repas, mais bien du soin qu'ils apportent à leur propre intérêt. Nous ne nous adressons pas à leur humanisme mais à leur égoïsme. » (A. Smith). Chacun, en ne pensant qu'à lui-même, contribue à l'intérêt de tous. Les classiques sont opposés à l'interventionnisme étatique qui risque de perturber le fonctionnement du marché. Toutefois, ils acceptent trois

propriétaires terrien certains pouvoirs. On est payé avec le revenu des terres qu’on a. II- la royauté hébraïque on trouve dès 3000 avant JC une population en Palestine qui est nomade et divisée en 12 tribus. Elles vont s’installer en Mésopotamie vers le 19ème siècle dans le Canaan. Au 17ème siècle, les hébreux sont chassés par les Hyksos, qui se réfugient en Egypte puis sous la conduite Moïse vont en Palestine au 13ème siècle avant JC. La population se sédentarise et met en place une fédération des tribus