Hume Dans Toutes Les Créatures

les poids à peser l’or qui constituent une mine de recherches potentielles. Il y a les travaux sur le langage tambouriné. Il nous faut dépasser l’aspect folklorique et convertir le regard sur nos réalités pour dégager tout ce qu’on peut découvrir comme idées, comme pensées… Tout un chantier d’études philologiques pour déboucher sur un univers de pensée africaine reste à ouvrir… Ce n’est donc pas en termes de questionnement théorique mais en termes de recherches pratiques que nous avons à apporter

bien vus à Enkidiev. — Je suis… — Un Sholien, attesta Isarn. C’est pour cette raison que tu as autant de facilité à percevoir le destin de tous et chacun. Toutefois, pour utiliser correctement ce don, il aurait fallu que tu sois formé par un maître. — Tout ce que je sais, je l’ai appris de Liao, le gardien du savoir ancien. — Je ne connais aucun Sholien qui porte ce nom. — C’était un Jadois âgé de milliers d’années, victime lui aussi de la magie d’Anthel. Même s’il se doutait que le doyen connaissait

sur l'Etat". (NdT) 4 "reflect". (NdT) 5 "'tis hard to passe between the points of both unwounded". (NdT) Thomas Hobbes (1651) Léviathan : 1e partie : De l’homme 7 hommes, mais (dans l'Abstrait) du Siège du Pouvoir 1 (comme ces simples créatures innocentes du Capitole Romain qui, de leurs bruits, défendaient ceux qui étaient à l'intérieur, non parce qu'ils étaient ce qu'ils étaient, mais parce qu'ils étaient là), je n'offense personne, je pense, sinon ceux qui sont à l'extérieur, ou ceux

rêve 26 Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Descartes : le doute hyperbolique et l’hypothèse d’un malin génie qui me tromperait en toute chose. La tradition philosophique occidentale a retenu

peste était à Londres presque à demeure et chez elle, comme à Constantinople. Il est vrai qu'il n'y avait pas loin de Henri VIII à un sultan. L'incendie, encore comme à Constantinopie, était fréquent à Londres, à cause des quartiers populaires bâtis tout en bois. Il n'y avait dans les rues qu'un carrosse, le carrosse de Sa Majesté. Les moeurs étaient dures et presque farouches. Une grande dame était A propos de William Shakespeare 1 A propos de William Shakespeare levée à six heures et couchée

deux sources de nos connaissances ( sens et raisonnement) se tarissent et la réalité même de notre pensée est rejetée. Tout devient faux, mais si tout est faut, c’est parce qu’il y a doute; douter, c’est penser et si je pense, je sais que je pense et donc que je suis. C’est une intuition indubitable, que l’on peut prendre comme une vérité et même comme un modèle de vérité: tout ce qui se présentera avec la même évidence, la même clarté pourra être considéré vrai. Mais Descartes ne s’arrête pas là

phénomènes). Pour résumer, une chose est définit, a une consistance ontologique, et apparaît dotée d’une certaine autonomie, stabilité… La chose et la réalité chez Platon : Tout ça renvoie à la notion d’ousia chez Platon (essence, choséité, réalité). Platon, Le Cratyle 386 e : « par conséquent s’il n’est pas vrai que tout soit similaire en même temps et pour toujours, s’il n’est pas vrai non plus que chacun des êtres existent de façon particulière pour chacun, il est évident que les choses ont-elles-mêmes

d’expansion, de colonisation. En colonisant, ils créent une nouvelle cité. Ceux jusqu’en milieu 7ème sc, diriger principalement vers la Sicile, Italie : colonisation agraire. Motifs de colonisation : Ressource de la cité ne suffise plus a nourrir tout le monde donc un certain nombre de personne doivent partir. Grand respect des Dieux & Temples. Dans les temples y a des oracles qui prédisent l’avenir. 2ème période Milieu 7ème sc, - 650, colonisation s’étend de plus en plus : Egypte, Espagne

une histoire de l'homme qui doit faire la différence entre ce que les hommes ont pu être et ce qu'ils sont devenus « à travers tous les changements que la succession des temps et des choses a dû produire dans sa constitution originelle » ( para.1 ). Tout le problème est qu'on ne peut partir dans la reconstitution de cette évolution que des hommes tels qu'on les connaît actuellement et qu'il est par conséquent difficile de séparer ce qu'il y a « d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de

hiérarchie. Cette structure sociale reflète une idéologie dont la littérature va se faire écho. Les idées féodales nourrissent les créations de l’imaginaire. La culture est une culture religieuse. Les genres évoluent rapidement, lus par l’aristocratie Toutes sortes d’adaptations : l’œuvre littéraire n’est pas le résultat d’une création unique et individuelle. (il n'y avait pas d‘œuvres originales au quatorzième siècle) C'étaient les jongleurs, les copistes, les moines(clercs) qui diffusaient les œuvres