Hume Rien à Première Vue

La causalité d’après David Hum Si, en examinant des phénomènes différents, nous découvrons qu’ils peuvent s’expliquaient par un principe commun, et si nous pouvons subordonner ce principe à un autre, nous arriverons enfin à plusieurs principes simples dont dépendent tous les autres. Et bien que nous ne puissions jamais arriver aux derniers principes, c'est une satisfaction d'aller aussi loin que nos facultés nous le permettront. Tel semble avoir été l'ambition de David Hum dans “ le traité de

de Dieu, par exemple. Vocabulaire : * A priori : avant l’expérience * A posteriori : après l’expérience (= empirisme) * Epistémologie : étude des méthodes de connaissances qui sont appliquées dans les sciences * Empirisme : (= A posteriori) courant philosophique qui dit que la connaissance vient de l’expérience * Induction : c’est tirer des lois générales à partir des lois particulières * Dogmatisme : attitude qui consiste à affirmer sans justification et en refusant toutes

De 1737 à 1740, Smith fréquenta l'université de Glasgow, où il suivit les cours de Francis Hutcheson, un professeur de philosophie morale réputé. Il demeura ensuite au Balliol College d'Oxford jusqu'en 1746, en qualité d'étudiant boursier, se consacrant surtout à des lectures personnelles. Ayant quitté Oxford, il donna des cours libres - en littérature, jurisprudence et philosophie, semble-t-il - à l'université d'Edimbourg de 1748 à 1751, date à laquelle il fut nommé professeur de logique à l'université

Epystémologie Parler de la raison c'est entrer dans un domaine complexe à la fois sur celui de la faculté de juger mais aussi le domaine universalité de principes logiques ou moraux. La raison renvoie a ce qui est rationnelle mais aussi a un principe morale. Dire que ces principes sont universelles c'est affirmer la présence de la raison en tout Homme. C'est aussi affirmer que tout Homme devrait être capable d'écouter cette raison plutôt que d'autres sources. Somme nous capable d'écouter cette

Lumières. Il reste dans l’histoire comme le père de la science économique moderne, et son œuvre principale, la Richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique. Professeur de philosophie morale à l’université de Glasgow, il consacre dix années de sa vie à ce texte qui inspire les grands économistes suivants, ceux que Karl Marx appellera les « classiques » et qui poseront les grands principes du libéralisme économique. La plupart des économistes considèrent Smith comme

 La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles ; L’homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l’observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. Il est des parfums frais comme des chairs d’enfants, Doux comme les hautbois, verts comme les prairies, — Et d’autres, corrompus

moyen d’aborder la philosophie, c’est de poser quelques questions philosophiques : Comment le monde a-t-il été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui arrive ? Comment faut-il vivre ? Pas tant de questions philosophiques que ça mais l’histoire nous propose différentes réponses pour chaque questions. Plus facile de poser des questions que d’y répondre. Les philosophes peuvent nous aider à former notre propre jugement sur la vie. P. 33 Le résumé de l’histoire du lapin blanc Les mythes p

14/01 Partie 1 : Introduction générale 1) Pourquoi un cours sur les partis politiques? Les partis pol sont des acteurs centraux de la vie politique, quelque soit le type de régime politique, régime totalitaire, où le parti politique a un rôle central, ou démocratique où se sont les principaux agents de la compétition politique pour la conquête du pouvoir, ce sont les partis politique qui proposent l'offre électorale, et via leurs membres, les partis pol contrôlent les institutions...

faculté qu'ont les hommes de s'entendre au moyen de signes vocaux » (A. Martinet, Eléments de linguistique générale). Autrement dit, le langage est la faculté de parler dans le but de communiquer. Il s'agit donc à la fois d'un phénomène organique lié à la voix et d'un phénomène psychique lié à la pensée.- La langue : c'est un système de signes. Le signe est « le total résultant de l'association d'un signifiant et d'un signifié », c'est-à-dire d'une « image acoustique » et d'un « concept ». Par exemple

tiens aussi à remercier Maiken Ims pour avoir relu le manuscrit et m'avoir fait de judicieux commentaires, ainsi que Trond Berg Eriksen pour ses fines observations et son soutien précieux durant toutes ces années. J.G. Une édition du Club France Loisirs, Paris, réalisée avec l'autorisation des Éditions du Seuil Le Code de la propriété intellectuelle n'autorisant, aux termes des paragraphes 2 et 3 de l'article L. 122-5, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l'usage