Hume Rien à Première Vue

 Français: Cyrano de Bergerac Les références: A/ Le titre: Cyrano de Bergerac B/ L'auteur: Edmond Rostand C/ L'édition: Berlin Gallimard D/ La collection: Classico Collège E/ Le nombre de pages: 302 F/ La date d'impression: mars 2013 Sommaire: 1) Le résumé de la pièce, Acte par Acte. 2) qui est Edmond Rostand? 3) Quand se déroule l’histoire ? 4) Quel genre d’œuvre est Cyrano de Bergerac? 5) Présentation des deux personnages principaux. 6) Un extrait issue de la pièce

(Il y a donc beaucoup de croyances, n’est-il pas mieux de n’en choisir qu’une ?) Ce qui doit être dans le D.M : I . croyances religieuses / absence athéisme Accepter / admettre Problématique du mot Croire : donner son accord à une proposition ou à une action. La croyance doit porter sur quelque chose. Il est donc impossible de ne croire en rien. Soit l’on croit à quelque chose, soit l’on ne croit pas. Le fait de ne croire en rien se présente comme un désengagement à quelque

contre culture urbaine à l’heure de la culture horizontale et de l’art officiel . Sommaire : Introduction I) Le street art, un art ambivalent 1) Typologie du street art a) Le graffiti : art direct b) D’autres techniques, plus rapides, plus pratiques. 2) Pratiques similaires, avis divergents a) Occuper l'espace public b) Un enjeu pour les artistes : l’illégalité S'affranchir des conventions Des enjeux parfois incompris. II) Institutionnalisation, accès à la légitimité artistique 

Première partie : La notion de l’âme chez les Grecs La Grèce primitive L’animisme. La notion d’âme est issue des expériences inhérentes à une première et obscure prise de conscience par l’homme de sa propre réalité dans le monde. Le regroupement en catégorie des croyances manifestées par certains primitifs conduits à distinguer diverses sortes d’âmes : une âme-vie qui abandonne le corps pendant le sommeil, erre et rencontre alors d’autres âmes ; qui cherche après la mort un autre corps

Notes de cours de politique monétaire (dernière mise à jour : février 2009) Politiques monétaires Les éléments qui suivent ne sont que des notes de cours. Les raisonnements ne sont pas toujours complètement détaillés; les graphiques sont partiellement commentés. Les commentaires qui viendraient améliorer le contenu de ce document sont les bienvenus. Bibliographie : Mishkin "Monnaie, banques et marchés financiers" chez De Boeck La politique monétaire de Christian Bordes mai 2007 collection Repères

ANALYTIQUE (2) EN QUOI CONSISTE CROIRE QUELQU’UN ?1 Elisabeth Anscombe Il y avait trois hommes, A, B et C, en conversation dans un certain village. A dit « Si cet arbre tombe, il bloquera la route longtemps ». « Ce n’est pas le cas s’il y a une machine d’élagage en état de fonctionnement », dit B. C fit la remarque : « Il y en aura une, si l’arbre ne tombe pas. » Le célèbre sophiste Euthydème, étranger à cet endroit, écoutait. Il dit immédiatement « Je vous crois tous. Si bien que j’infère que l’arbre

Donc l’erreur est humaine, mais à quel « niveau » elle est humaine ? Quel genre d’erreur ? Toute sorte d’erreur ? On le voit bien, il nous faut commencer par définir l’erreur. Un brin d’étymologie. Erreur vient du latin « error », course à l’aventure, et de « errare », errer. En français l’erreur n’est pas un terme formidablement ambigu ou polysémique, tout simplement parce que cela semble le contraire de la vérité, dans ses deux dimensions principales, à savoir vérité logique et expérimentale

La raison et le réel 1 La raison et ses principes ( a ) la notion de « raison » Etymologiquement, le mot « raison » vient du latin ratio, calcul, compte et définit l’homme comme un être qui possède en lui l’aptitude à calculer et à présenter des justifications relatives à l’exactitude de ce qui est calculé ; terme d’origine commerciale chez les Romains. La raison est la propriété distinctive de l’homme parce qu’il est l’être vivant qui réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand

Histoire de la pensée économique Introduction générale a l’histoire de la pensée économique -1- L’intérêt de l’histoire de la pensée économique Trois idées sillonnent l’introduction présentée par le Pr. EL COHEN dans son livre : les pensées économiques : Il n’y a pas de pensée économique unique et par conséquent il n’y a pas d’histoire de pensée économique unique et unidimensionnelle ; la notion de pensée économique est plurielle ; Les pensées économiques sont interliées dans le

Absolu Sens ordinaire : caractérise, dans des expressions comme pouvoir absolu, amour absolu, une réalité portée à son plus haut degré et ne comportant aucune restriction. Métaphysique : désigne un ordre de réalité parfait, autosuffisant, ne se fondant que sur soi. 1. Absolu s’oppose à relatif En ce sens, est absolu ce qui ne dépend (pour exister, être vrai) que de soi et de rien d’autre que de soi. Par exemple, la proposition « Il fait beau » n’est pas une vérité absolue parce que sa vérité dépend