Hume Vs Descartes

individus qui la composent la liberté de choisir leur idéal de vie, ou doit-elle promouvoir une conception commune du bien ? », qui débouche sur le débat entre libéralisme et antilibéralisme politiques. 3 Première partie : individualisme social vs holisme social Peut-on réduire une société à une agrégation d’individus ? Préambule. Chose sociales et choses non sociales Certaines choses sont sociales, d’autres ne le sont pas. Considérons les choses suivantes : une éclaircie, le droit de vote

- Platon - Aristote . LA CONNAISSANCE DE SOI : DU STOICISME A L’AUGUSTINISME - Stoïcisme - Augustinisme . DE LA REFUTATION DES IDEES INNEES AU TRIOMPHE DE L’EMPRISME - Descartes - Hobbes - Locke - Hume - Wolff - Bonnet 2. DE L’INCONSCIENT, DU ROMANTISME ET DU SOMNAMBULISME . AUTOBIOGRAPHIE ET QUETE DU SENS INTIME - Montaigne - Rousseau - Maine de Biran -

de défendre la science (les maths) tout en défendant une lecture continentale de la science (alors que la philo analytique des sciences semble à tout le monde la bonne option). En philo des maths, grande guerre au début du 20ème siècle : Hilbert vs Brouwer. Deux positions : formalisme et constructivisme. Salanskis : position méta-constructiviste : celui qui nous sauve du formalisme, c’est Brouwer. Dispute autour de Heidegger : Franck contre Faye à Nanterre. Salanskis : Heidegger est un philosophe

et les „fûts de la forêt” et non pas inversement. Cependant, une lecture d’ensemble (tabulaire) du texte nous révèle que le choix des termes s’organise de telle sorte qu’il accentue de façon systématique et délibérée l’ambiguïté éléments terrestres /vs/ éléments marins instituée par les dysfonctionnements repérés dans les quatre premiers vers. On réalise de la sorte le message global de la poésie qui nous offre sous une forme concrètement perceptible et vécue le contact avec l’univers marin, au niveau

does not reside in Husserl’s negative critique of Twardowski, but instead in his positive appropriation of the notion of the intentional. Rather than marking a dichotomy that applies in the first instance to objects presented, the intentional existence vs. true existence distinction is viewed by Husserl in terms of modes of presentation. The truly existing object is given as such in intuition. But only what has been ‘merely intended’ in advance can thus give itself through acts of intuition. This proto-phenomenological

de toute mesure au rang de première vérité, et rabaissé au rang d'illusion majeure. S'il est vrai que cette ambition de fondation dernière s'est radicalisée de Descartes à Kant. puis de Kant à Fichte, enfin au Husserl des Méditations cartésiennes, il nous a paru néanmoins suffisant de la pointer à son lieu de naissance, chez Descartes lui-même, dont la philosophie atteste que la crise du Cogito est contemporaine de la position du Cogito1. L'ambition fondationnelle attachée au Cogito cartésien

humaine particulièrement assurée et la connaissance scientifi- que entendue comme un genre de connaissance humaine particulière- ment assurée [K. Popper 1998, p. 27]. Elles s’intéressent à nos croyan- ces subjectives et à leur fondement ou origine (Descartes, Berkeley...). Non que les entités appartenant au 3e monde soient niées mais qu’elles sont considérées comme (1) des expressions symboliques ou linguisti- ques d’états mentaux subjectifs ou de dispositions comportementales à l’action (des attentes)

.............................................. 137 Analyse Styles*Contrôle cognitif ............................................................................. 137 Analyse Styles*Orientation FOAD vs positif ............................................................ 138 Analyse Styles*FOAD vs négatif ............................................................................. 139 5.14 Récapitulatif ........................................................................................

Pourquoi cette lenteur 1. Rectitude, rectilinéarité, « droit chemin » : on sait quel rôle ces valeurs — d'ailleurs aussi impliquées par celles de norme ou de règle - ont joué dans l'axiomatique de nombreuses méthodologies, en particulier celle de Descartes [cf. à ce sujet J. Derrida, « La langue et le discours de la méthode », dans Recherches sur la philosophie et le langage, n° 3, La philosophie dans sa langue, Université de Grenoble 2, 1983]. 14 Privilège. Titre justificatif et Remarques

comprendre que deux courants majeurs ont traversé l’histoire des sciences. Le premier considère le raisonnement analytique et la raison comme le socle de toute connaissance scientifique. On qualifiera donc ce courant de rationalisme. De Pythagore à Descartes en passant par Platon, les défenseurs de cette conception de la science estiment que la connaissance scientifique ne peut découler que de la raison et que, par voie de conséquence, le cheminement scientifique devra partir de l’abstrait, des idées