Hume Vs Descartes

et ses applications au marketing individualisé. La modernité définit une culture qui s’oppose à toutes les autres cultures antérieures ou traditionnelles. Le monde est entré dans cette culture à partir de 1850 selon la pensée individualiste de Descartes. Cette nouvelle ère est caractérisée par le progrès prodigieux des sciences et de techniques, le développement du machinisme industriel et la révolution des transports. Ils distinguent également cinq traits de la modernité : - Production de

montré que la variable d’auteur est hiérarchiquement inférieure à la variable de genre [2]. Codage de variables globales. — Pour documenter un en-tête, il faut au moins référencer le texte à trois niveaux. En bref: les discours (ex. juridique vs littéraire vs scientifique), le champ générique (ex. théâtre, poésie, genres narratifs), le genre proprement dit (ex. comédie, roman « sérieux », roman policier, nouvelle, conte, récit de voyage). Le sous-genre (ex. roman par lettres) constitue un niveau encore

therefore, to note that realist interpretations of antiquarian writings are often contested. Garst (1989), for example, argues that Thucydides’ history cannot be read as an analogue of modern realism. Similarly, Butterfield (1966: 132–3) argues that Hume is mistaken in his interpretation of Polybius’ account of Hiero and that ‘the idea of the balance of power did not exist in the ancient world’. Regardless of one’s views on the longevity of realist thinking, however, there is more consensus that the

il souligne qu’il ne le suit guère 49. Cela ne surprend pas quand on sait que l’auteur, rendu célèbre par son Enquête sur la nature et la richesse des Nations 50, s’inquiète avant tout de la sociabilité de l’homme, comme son aîné et ami David Hume (1711-1776) 51. C’est ce qui l’amène à mettre en exergue le sentiment de sympathie qu’il conçoit comme un concept social opératoire. C’est-à-dire que ne se faisant pas trop Chapitre introductif 21 d’illusions sur la nature humaine, et plutôt

s’intéresse au bonheur, il considère que les émotions conduisent au malheur et qu’il est nécessaire de les contrôler. On peut voir en Alain (1928) un héritier de ce courant quand il écrit « Le pessimisme est d’humeur, l’optimisme de volonté. » ainsi qu’en Descartes (1629), avec ses Règles pour la tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 direction de l’esprit. Cottraux (2007) voit dans la morale stoïcienne l’un des fondements des Thérapies cognitives et comportementales (TCC), qui consistent à aider la personne

partie, est réductible aux nombres imaginés par notre culture occidentale depuis Pythagore et Platon. On sait que cette idéologie rationaliste a été le fer de lance de la Révolution scientifique moderne de l'Europe chrétienne, depuis Galilée et Descartes: par rapport à cette tradition de la science classique, dominée par l'apothéose des oeuvres de Newton et de Laplace, Nicholas GeorgescuRoegen est un critique radical, un dissident de l'Occident. Mais il nous explique aussi que, contrairement à l'opinion