Husserl De Simples Sciences De Faits

débordements. Mais on peut trouver aussi une grande variété d’états de conscience (en fonction de la lucidité et de la vigilance). [ L’état de conscience du monde qui nous entoure s’obscurcit lorsqu’on s’endort ou qu’on s’évanouie]. Dans la plus simple perception, nous pouvons faire l’expérience de tout ce qui nous échappe. Ainsi, lorsqu’on entend la mer depuis la plage, perçoit-on consciemment le bruit de chaque vague et des milliards de gouttes qu’elle contient ? Et pourtant, il faut les entendre

Préface de Maurice Elie Marseille, octobre 2002 LE SYMBOLISME PRÉFACE La présente traduction par J.P. Depétris du Symbolisme d'A. N. Whitehead succède à celles d'Aventures d'idées par A. Parmentier et J.M. Breuvart (Cerf, 1993), de La science et le monde moderne par P. Couturiau (Ed. du Rocher, 1994), à la traduction collective de Procès et réalité (Gallimard, 1995) ainsi qu’à celle du Concept de Nature par J. Douchement (Vrin 1998) ; le corpus whiteheadien est donc progressivement mis

épistémologique des représentations linguistiques qui devraient impliquer un caractère spatial si de tels présupposés s’avéraient Pour cette raison, nous avons souhaité nous appuyer sur les travaux de personnalités issues de différentes disciplines des sciences de l’homme comme Piaget pour la psychologie, Elias pour la sociologie, et bien entendu à partir des développements théoriques de différents linguistes comme Culioli ou Gosselin. Voir plus loin en en 3. et en 4. 2 Et plus particulièrement la Théorie

nature lui apparaît. Ce qu’il appelle une vision native. Cézanne fait ne peinture ce que les philosophes de la phénoménologie essayent de faire en philosophie (Merleau – Ponty, définit la phénoménologie comme une philosophie du monde jamais fini). Husserl (1912) met en évidence la conscience perçevante. Le fait de mettre le monde entre parenthèse et de faire abstraction du monde que l’on connait, de sa mémoire, des constructuions mentales et d’être relié au monde tel qu’il nous apparaît à la conscience

déconcertantes, ou insuffisantes. Nous avons vu que Marx ne parvenait pas à penser vrai­ ment le concept de la différence qui le distingue de l'Eco­ nomie classique, et que, de la penser en termes de conti­ nuité de contenu, il nous jetait soit dans une simple dis­ tinction de forme, la dialectique, soit dans le fondement de cette dialectique hégélienne, une certaine conception idéo­ logique de l'histoire. Nous avons mesuré les conséquences théoriques et pratiques de ces ambiguïtés; vu que l'équi­

pratiquement sur les faits tout en poursuivant ses investigations sur l’activité intéressante de l’esprit. La réalité et la surréalité interfèrent sans cesse ; le but du surréalisme est de montrer l’unité de ces deux mondes en apparence si opposés pour développer la personnalité humaine. Le surréalisme n’est pas une conception pessimiste de la vie puisqu’il révèle les possibilités insoupçonnées et veut fournir les moyens de les réaliser à l’homme. Les surréalistes font des enquêtes sur des faits sociaux, par

physica : la science de la nature, repose sur les commentaire d’Aristote. * Galien : rassemble les travaux d’Hippocrate et d’Aristote et deviendra la principale source des connaissance médicale. La cause des maladies va être recherché dans les causes naturelles (les 4éléments) combiné aux 4 qualités physique (chaud-sec-froid-humide) qui influent sur les 4 humeurs (sang-bile jaune-bile noire-flegme) => Au 16ème il y a un progrès important au niveau de l’anatomie et une nouvelle science apparait

Cazeneuve, Centre national de la Recherche scientifique. 8-Balandier G., Gurvitch, Paris, PUF, 1972. 9-Ed. Sc. Humaines | Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2004/2 - no 11 pages 45 à 68 10.- Marcel Mauss, « Lettre de province. Effet de la scission », La Vie socialiste, 8 janvier 1921 11 - http://www.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2004 12-www.wiképidia.com 13- www.universalis.com 14- l’Express du 9 novembre 1961 15- Traité de Sociologie (1958-1960). 16-Les cadres

pratique. Avec les Lumières, le regard intellectuel curieux se détourne du ciel au profit du monde concret des hommes et des choses. À l'étal du libraire, dans la liste des nouvelles publications, la proportion s'inverse entre les rubriques «arts, sciences et techniques» et «religion», au détriment de cette dernière. Les dogmes et les vérités révélées sont rejetés. Les Lumières refusent la prétention de la religion à tout expliquer, à fournir les raisons ultimes; elles veulent distinguer entre les

Université de Bretagne Occidentale Intersubjectivité et Singularités en Entrepreneuriat et en Sciences de Gestion Habilitation à Diriger des Recherches En Sciences de Gestion Section 06 Présentée par Thierry LEVY-TADJINE Le 2 décembre 2008 JURY : M. Robert PATUREL, Professeur à l‟Université de Bretagne Occidentale, Directeur de l‟HDR M. Karim MESSEGHEM, Professeur à l‟Université de Montpellier 1, Rapporteur M. Gilles PACHE, Professeur à l‟Université de la Méditerranée, Rapporteur M. Olivier