Husserl De Simples Sciences De Faits

investigation, on s’appuiera sur une analyse que propose Husserl de l’expérience esthétique, car elle permet de comprendre en quoi cette expérience est un exercice inconscient et spontané de la méthode phénoménologique, c’est-à-dire une opération insue du principe de la réduction ou de la mise entre parenthèses du monde. Dans une lettre de 1907 adressée au poète Hofmannsthal5, et pour le remercier de son envoi de quelques petits textes dramatiques, Husserl se livre à une intéressante analogie. Il remarque

l’analyser en tant que conception somme toute relative, à laquelle s’oppose un certain nombre de philosophies, faisant ici intervenir la problématique de la Vérité. Enfin, dans un troisième temps, nous nous pencherons sur les limites inhérentes à la science, présentée ici comme la manière privilégiée d’accéder à la connaissance. Ainsi, afin de mieux comprendre les enjeux de cette citation, il convient de s’intéresser dans un premier temps à la conception kantienne de la connaissance scientifique

physique, de chimie par exemple. Expérience, désigne aussi la méthode expérimentale (hypothèse + expérimentation), c'est-à-dire l'ensemble des moyens et procédures de contrôle destinés à vérifier une hypothèse ou une théorie en la confrontant à des faits. L'expérience est donc une enquête, une investigation sur le réel. Pistes de réflexion : 1°/ Le fait est-il un donné brut ou une construction rationnelle ? Comment l'esprit humain met-il en ordre les phénomènes ? 2°/ Quel type de contrôle peut-on

leur résolution. - médecine actuelle, ce qu'elle suit biomédical :- médecine fondée sur la biologie - médecine comme une science PLAN :(inversion entre 2-2 et 2-3?) I – La biologie, paradigme médical actuel 1-1 La médecine occidentale, rationelle depuis Hippocrate 1-2 Le désir explicatif de l'Homme : imagerie, neurosciences 1-3 Son enjeu actuel : devenir une science II – L'Homme, un sujet objectivisé, mécanisé au sein de la biomédecine 2-1 Le corps général, mécanique, étudié pour le

Définition simple : « perception (intuition) plus ou moins claire des phénomènes qui nous renseigne sur notre propre existence (l’existence de notre activité psychique, de nos actes, du monde, de nous même) ». Définition double :  « c’est la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, et de ses actes. On distingue généralement la conscience spontanée (immédiate) laquelle renvoie à la simple présence de l’homme à lui même

cs de soi et la cs du monde ? Y a t-il deux pôles de la cs ? En soi (au centre) et hors soi (la périphérie) ? On ne peut prendre cs de soi que si on peut prendre cs du monde. Cs de soi et cs du monde sont liées. Cf. le concept d’intentionnalité (Husserl). Réfléchir aux termes : intuition —> œil (intueri = voir) et saisie —> main Il y a une idée de vision immédiate et d’appréhension directe. Quel type de lexique avons-nous ? Le vocabulaire est d’ordre métaphorique. Quand on essaie de définir la

par les phénoménologues que par les membres du Cercle de Vienne du péché de “psychologisme”. En sorte que le positivisme, si on le considère sous ses deux figures, semble avoir enterré la psychologie deux fois: d’abord comme science, puis comme responsable de ce que Husserl considérait comme l’erreur philosophique par excellence, celle qui consiste à s’en tenir à l’”attitude naturelle”. Je voudrais ici essayer de montrer, quoique de manière trop schématique, que le positivisme n’est pas coupable

vérité moins « vraies » que celle à laquelle la science prétend nous faire accéder ?7 Faut-il au contraire distinguer plusieurs formes irréductibles de « vérité », correspondant aux différentes modalités de notre rapport au réel ? Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, distingue cinq manières d’accéder à la vérité : « Les états par lesquels l’âme énonce ce qui est vrai sous une forme affirmative ou négative sont au nombre de cinq : ce sont l’art, la science, la prudence, la sagesse et la raison intuitive

Connaissance: ...................................................................................................... 3 1) 2) 3) Les sciences mathématiques : ............................................................................................ 3 Les Sciences Expérimentales :............................................................................................. 5 Science et Philosophies : .................................................................................................... 7

métaphysique. Celle-ci est définie soit comme la science des réalités qui ne tombent pas sous le sens, des êtres immatériels et invisibles (ainsi l'âme et Dieu), soit comme la connaissance de ce que les choses sont en elles-mêmes, par opposition aux apparences qu'elles présentent. Dans les deux cas, la métaphysique porte sur ce qui est au-delà de la nature, de la ϕ́υσις, ou, si l'on préfère, du monde tel qu'il nous est donné, et tel que les sciences positives le conçoivent et l'étudient. Mais, précisément