Hybridisme Culturel

illicite des produits stupéfiants, des contrôles sanitaires et phytosanitaires ; La protection de la sécurité publique à travers le contrôle des importations d’armes et de munitions ; La protection du patrimoine culturel et de l’environnement par le contrôle des exportations de biens culturels et l’application de la Convention de Washington sur les espèces de flore et de faune menacées d’extinction ; La surveillance des mouvements de capitaux ; Le contrôle des bagages, du fret, des colis postaux, des

La domination culturelle américaine est-elle totale ? Un cliché fort répandu voudrait nous persuader que les Etats-Unis ne représentent pas une culture de haut niveau, ancienne et complexe comme celles de l'Europe. Un examen attentif révèle au contraire un dynamisme culturel impressionnant, dont l'Europe pourrait s'inspirer avec profit. La culture américaine ne se révèle pas uniquement puissante du seul fait de la force commerciale de sa culture populaire et de l'Entertainment qu'elle exporte

1. Qu'est-ce que la mobilité sociale ? • Une société stratifiée distribue de façon inégale les droits et les devoirs entre les diverses strates sociales, d'où l'existence d'une hiérarchie sociale qui peut être pluridimensionnelle (économique, culturelle, etc.). De nombreux types de stratification peuvent être créés selon que l'on distingue les revenus, les patrimoines, les professions, le prestige, l'âge, etc. • La mobilité sociale désigne le passage d'une strate à une autre. Elle concerne un

Sociologue holiste : le tout domine l’individu, déterminisme. Appartenance à un groupe social détermine l’individu, ses actes et son comportement. Héritage fort 4 formes de capital : * capital économique : niveau de vie et revenu * capital culturel : ensemble de savoir érudit, savant, connaissances. Indicateurs sont niveau de langage, fréquentation de ciné théâtre etc. * capital social : réseau, relation  * capital symbolique : distinction physique * on peut transformer un capital

la première fois en 2000, l'ouvrage est rapidement devenu un best-seller et a été diffusé à travers le monde en plus de 25 langues. Ecrit en français pour éviter la censure, le livre raconte comment deux amis se retrouvent, en pleine révolution culturelle chinoise, condamnés comme « ennemis du peuple » en étant fils d'intellectuels, et sont donc envoyés en rééducation auprès de paysans chinois, sous Mao. Nous les suivons alors dans la province du Sichuan dès 1971, jusqu'au jour où une valise remplie

écologique des kayas, où de nombreuses espèces d’oiseaux et de papillons ont été identifiées. Les kayas font encore l’objet de cérémonies magico-religieuses comme les rituels de pluie et de bien-être de la communauté. Témoins d’une tradition culturelle vivante, plusieurs d’entre elles ont été inscrites sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco à l’initiative des Musées nationaux du Kenya qui, depuis 1992, tentent de préserver ce patrimoine menacé par la croissance démographique, la déforestation

groupe central » attiré et soumis au même mode de vie et de culture apparaît, où certes des différences subsistent, mais ne fonctionnent plus comme des marqueurs identitaires et culturels aussi forts. La deuxième idée forte du phénomène de moyennisation est que précisément, les classes moyennes, fortes d’un capital culturel et d’un certain niveau de vie, de leur importance et de leur place dans la société, contribuent à « moyenniser » la société et à donner le ton. Cette moyennisation est donc une

assister à l'internationalisation de tous les grands musées du monde. Le Louvre ne doit pas appartenir à la seule France. Chaque musée du monde est le gardien des plus belles oeuvres produites par le génie humain. On ne peut pas laisser ce patrimoine culturel, au même titre que le patrimoine naturel de l'Amazonie, être manipulé et détruit selon la fantaisie d'un seul propriétaire ou d'un seul pays. > > Il y a quelque temps, un millionnaire japonais a décidé d'enterrer avec lui le tableau d'un

l’origine des hiérarchies sociales. Bourdieu croit tout d’abord constater que le système éducatif transmet des savoirs qui sont proches de ceux qui existent dans la classe dominante. Ainsi, les enfants de la classe dominante disposent d’un capital culturel qui leur permet de s’adapter plus facilement aux exigences scolaires et, par conséquent, de mieux réussir dans leurs études. Cela, pour Bourdieu, permet la légitimation de la reproduction sociale. La cause de la réussite scolaire des membres de la

effet d'éviter un double écueil, dans notre rapport aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie