Hybridisme Culturel

un agent donné et de dominé par rapport à un autre. La structure sur laquelle reposent les rapports de domination est constituée en fonction des capitaux que possèdent respectivement les agents sociaux, à savoir le capital économique, social et culturel. Le capital symbolique d’un agent se trouvant au carrefour des trois autres capitaux on peut dire que, par sa spécificité même, ce capital est une sorte de « super-capital » puisqu’il se nourrit des trois autres et produit le capital symbolique,

ce que seront les conséquences. Elle a tendance à réduire les différences culturelles qui sont un ensemble de normes, de représentations et de comportements acquis par l’homme en tant que membre d’une société. Se rapprochant d’une uniformisation. On se demandera alors si la mondialisation conduit à une uniformisation culturelle faisant disparaitre les différences ? Pour cela on verra d’abord une uniformisation culturelle qui conduit à une intégration de tous dans les groupes sociaux puis une diminution

système d’enseignement, droit) -Les sociétés complexes sont différentiées en champs relativement autonomes et qui s’enchevêtrent. Les acteurs de chaque champ (économique, académique…) privilégient un type de capital (4 types de capital : économique, culturel, social et symbolique). -Les relations de domination ne se font plus directement, de personne à personne, mais elles sont institutionnalisées et légitimées (notamment à travers de nouveaux outils d’objectivation comme le système d’éducation, la loi…)

Le sujet traité est la dimension internationale de la France. Nous verrons dans un premier temps la dimension économique, puis la dimension culturelle et touristique, et enfin la dimension militaire. La dimension économique La France est l’un des premiers investisseurs internationaux. Les flux d’investissement directs français à l’étranger ont fortement progressé en 2007, à 164 Mds, après 97 Mds en 2006. Avec ce niveau, la France est le troisième investisseur mondial, derrière les Etats-Unis

Jusqu’à quel point les différences culturelles peuvent-elles être source de conflit ? Les différences culturelles sont un fait que le monde compte environ 6000 communautés et autant de langues. Cette différence donne naturellement lien à des diversités de vision, de valeur, de croyance, de pratique et d’expression qui méritent chacune de respect et dignité. Le problème ici est celui de savoir jusqu’à quel point les différences culturelles est à comprendre comme un facteur déshumanisant, source

aborde des sujets beaucoup plus vastes tels que la diversité culturelle, le sens de la civilisation, et remet en question le système de pensée occidental. Dans l’extrait que nous allons étudier, l’auteur aborde principalement les notions de race et de culture, et mets en évidence les liens qui les unissent ou non. Pourquoi et comment Claude Levi Strauss remet-il en question la notion de race ? I – Qu’est ce que la diversité culturelle ? * Définition de la culture * Peut-on classer les

Richesse du pays Le Maroc possède des atouts naturels et historiques très importants et un patrimoine culturel riche et diversifié. Le tourisme au Maroc s'affirme de plus en plus comme une véritable priorité de son plan de développement, compte tenu de son impact positif économique et social. Ce pays, un havre de plaisir pour ceux qui savent profiter de leurs vacances avec son offre touristique de multiples choix qui conviennent à tous les goûts. C’est le pays de quatre saison qui résume tous

diverses cultures ; 2. identitaires, visant à favoriser l'expression des particularités des diverses cultures ; 3. communautaristes, permettant l'existence de statuts (légaux, administratifs...) spécifiques aux membres de telle ou telle communauté culturelle. Le multiculturalisme n’est pas simplement un discours strictement méthodologique est limité au cadre des sciences sociales. Son impact s’étend sur plusieurs domaines de la vie sociale en dépassant les frontières de la communauté intellectuelle

| |Inégalité : Répartition non uniforme à l’intérieur d’une population des |- autorecrutement | |ressources valorisées. |- capital culturel / social / économique | |Fluidité sociale : Facilité qu’ont les individus de changer volontairement de | | |position sociale

France. La laïcité, si cela pose quelques problèmes actuellement aux musulmans français, c’est un problème que nous pouvons étudier et donc pour lequel nous pouvons prendre partie. Nous sommes ainsi capables de juger cette partie de notre héritage culturel. Il faut donc s’ouvrir aux autres cultures (maghrébine, chinoise etc.), les étudier, pour connaître sa propre culture. Ainsi, Montaigne dans ses écrits, opère un renversement de point de vue. Notre civilisation est jugée par le regard de l’autre