Héroïsme De Grand La Peste

environ 225). Il s’agit d’un extrait du chapitre « Que philosopher, c’est apprendre à mourir », du livre I des Essais de Michel de Montaigne (édition de Pierre Michel, Paris, Galimard, « Folio classique », 1973). Et pour commencer à lui ôter son plus grand avantage contre nous, prenons toute voie contraire à la commune1. Ôtons-lui l’étrangeté, pratiquons-le, accoutumons-le, n’ayons rien si souvent en la tête que la mort. À tous instants représentons-là à notre imagination et en tous visages. Au broncher

allemand entier se distinguait depuis le XIXe siècle par un « antisémitisme éliminationiste » : Hitler lui a simplement permis de réaliser cela, de devenir exterminateur. Thèse inacceptable par les historiens mais qui eut un impact important auprès du grand public en Allemagne. L’historiographie a subi de nombreux aléas, en fonction aussi du contexte : sur la résistance au nazisme, le communisme est la seule résistance pour la RDA, la résistance est peu étudiée en RFA. La question est controversée de

évolution vient du fait de l’importance accordée à l’Homme par les grecs. Ils sont les premiers à avoir placé l’Homme au centre de leurs discussions. Sophocle « l’univers est rempli de prodiges mais il n’est rien de + prodigieux que l’Homme » = la grande merveille du monde c’est l’Homme. Ils vont essayer de chercher les lois universelles de la nature humaine = quelles sont les lois guidant la nature humaine ? Car ils croient que le monde naturel est régit par des lois et que l’Homme aussi. Si on

etc. Le dénouement d’une tragédie est souvent malheureux (par exemple : la mort). « La principale règle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première. » Racine, Bérénice, préface. Quelques grandes tragédies classiques : Corneille (1606-1684) : Le Cid (1636) Horace (1640) Cinna (1641) Polyeucte (1643) Racine (1639-1699) : Andromaque (1667) Iphigénie (1674) Phèdre (1677) Britannicus (1669) Bérénice (1670) Mithridate (1673) Esther

Si la notion de type de texte est assez claire (le texte se définit en fonction de son intention et de son type d'organisation ; voyez notre tableau), la notion de genre littéraire est plus floue : dans chaque grand genre (roman, poésie, théâtre, argumentation), certains textes obéissent néanmoins à un système d'énonciation comparable, sont traversés d'un même registre (l'impression particulière ressentie par le lecteur) ou traitent des thèmes convergents. On se tiendra à cette définition sommaire

l’effroi à la découverte du secret de Phèdre. - Phèdre se complait dans cet aveu qu’elle ne peut s’empêcher de faire. Il apparaît dès avant la révélation finale v. 176-178 : aspire à voir Hyppolite, ce qui motive son désir de sortir malgré sa grande faiblesse physique. v. 205 : réaction par un cri au son de son nom. – Phèdre avoue à Œnone son amour pour Hippolyte, un amour mêlé de culpabilité qui est à l’origine de son mal. mal qui prend une dimension physique : elle ne dort plus, ne mange

et votre mauvais. Vous ne m'avez jamais montré que les beaux côtés de votre âme; j'ai pour eux des yeux et des désirs qui les grossissent encore, car, nous étions ces temps-ci, entrés dans une époque où nous avions éperdument besoin de véritable héroïsme. Et non seulement vous seuls le contenez, mais vous l'exercez avec une telle aisance quotidienne qu'on est, à vous voir, repris de la tête aux pieds par le plus sain et le plus réconfortant courage. Je me suis nourri sans cesse du beau côté de votre

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C'est à Thespis, dramaturge grec contemporain du tyran Pisistrate, dont les oeuvres théâtrales ont été perdues, qu'est attribuée cette innovation : il aurait ainsi fait repré¬senter la première tragédie vers 535 à Athènes, à l'occasion de la fête des Grandes Dionysies (4). Vers 510 Phrynicos inventa le premier acteur ou protagoniste : masqué comme les choristes, il pouvait jouer plusieurs rôles. Puis, au Vè siècle, Eschyle institua le deuxième ac¬teur ou deutéragoniste, et Sophocle le troisième ou tritagoniste

Pisistrate qui installa une dictature populiste au profit des classes populaires. mais ce coup d’état n’a pu que confirmer et accentuer l’évolution déjà engagée vers un régime démocratique. C’est alors l’heure de Clisthène (508) qui va achever la grande réforme démocratique, codifier le rêve balbutié par Solon et donner aux Athéniens une rigoureuse organisation administrative, en brisant définitivement les privilèges de fait de la classe nobiliaire. le peuple a la charge de l’autorité suprême qu’il