Hérédité Du Fief

évolution. Peu a peu un principe d’hérédité est mis en place par les comtes. Auparavant le roi choisissait le fils d’un comte qui venait de décéder. Les comtes vont devenirs de plus en plus indépendants au détriment du roi. Au bout d’un moment cette hérédité est admise. Le roi ne peut plus agir apres la succession. Les Grands finissent par voir leurs charges publiques leur appartenir mais le mouvement va s’accelerer car ces charges publiques vont disparaitre au profit des charges privées en raison de

(polikon génos) et celle du sénat se trouvaient jusqu’à ce moment nettement distinctes l’une de l’autre, luimême il supprime pour elles le mur qui les séparait, il soude les deux tronçons, et de la séparation il fiat une cohésion. 2. Election contre hérédité et puissance sociale : Charte de l’élection du maître-échevin de Metz (1180) Source : Gallia christiana, t. XIII, Paris, 1785, Instrumenta, p. 407 (traduction de Benoît-Michel TOCK) repris dans Michel PARISSE, Allemagne et Empire au Moyen Age, Paris

sur l’église et va inaugurer une alliance plus que millénaire entre le pouvoir royal et le Dieu catholique. Dans la royauté mérovingienne le roi bénéficie du charisme c'est-à-dire d’une distinction que Dieu lui accorde, ce charisme se transmet par hérédité mais en meme temps le peuple des guerriers et censés choisir son chef. Ce roi mérovingien porte les cheveux long et libre c’est un signe de sa puissance. La royauté mérovingienne domine les actuels territoires de la France, de la Belgique, d’une

la concession d'un seigneur supérieur (fief) la seigneurie se présente ordinairement comme un fief concédé par le seigneur supérieur. On dit que la seigneurie du vassal est dans la mouvance de la seigneurie du seigneur auquel il a prêté hommage. En définitive on a une double structuration l'une de nature personnel ratache les chefs (seigneurs) par l'intermédiaire du lien vassalique, l'autre est de naturel réel et établit une superposition concordante de fief ou de seigneuries. Cette double structuration

de l'époque, quand il fallait plusieurs semaines Montesquieu et le principe politique de la séparation des pour traverser la France, le roi ne gouvernait réellement que pouvoirs. le domaine du roi, et chaque noble avait les pouvoirs absolus sur son fief: police, justice, impôts étaient entre les mains du seigneur local. Au fil des siècles, le roi étend ainsi son pouvoir sur l'ensemble du territoire en "récupérant" par des alliances, les fiefs aux frontières. Puis avec Henri IV, Louis XIII et Louis

siècles. Au Moyen Age, avec les moyens de communication peu développés de l'époque, quand il fallait plusieurs semaines pour traverser la France, le roi ne gouvernait réellement que le domaine du roi, et chaque noble avait les pouvoirs absolus sur son fief : police, justice, impôts étaient entre les mains du seigneur local. Au fil des siècles, le roi étend ainsi son pouvoir sur l'ensemble du territoire en "récupérant" par des alliances, les fiefs aux frontières. Puis avec Henri IV, Louis XIII et Louis

que les biens restassent dans la famille du testateur . Il contredisait les siennes propres; car, en supprimant les dettes, il avait cherché l'égalité. C'était une bonne loi pour la démocratie, que celle qui défendait d'avoir deux hérédités . Elle prenait son origine du partage égal des terres et des portions données à chaque citoyen. La loi n'avait pas voulu qu'un seul homme eût plusieurs portions. La loi qui ordonnait que le plus proche parent épousât l'héritière

ou de domesticités sont effectuées par les leudes ou par les conseillers.  A la tête il y a le maire du palais ; nommé et révoqué par le roi. Cette charge devient héréditaire. L’hérédité de cette fonction va créer une légitimité du pouvoir. cette hérédité vient à l’encontre de la légitimité des rois mérovingiens. Cette fonction est donc captée par une grande famille de l’aristocratie franque. Cette famille de maire du palais c’est la famille des Pépinides. Parmi eux figurent Charles Martel puis son

libre et n'exerce pas pleinement sa personnalité juridique car le seigneur a un droit sur son patrimoine et a un droit de regard sur leur mariage. Société divisée caractérisée par la féodalité (mot qui apparut au cours du 17ème s et dérive du mot fief). Deux définitions de la féodalité : - au sens stricte : (de l'auteur Ganshof) Il explique que c'est une ensemble d'institution créant et régissant les obligations d'obéissance et de service de la part d'un homme libre appelé vassal envers un autre

avec les Slaves donc l’empire d’Orient se referme dans les frontières. Il est à l’origine de la 2ème compilation du dt romain devient code de Justinien. Pas plus qu’au paravent ne sont réglés les successions des empereurs. On observe cependant une hérédité de fait. Le titre de l’empereur romain reste Imperator, Caesar, Inuidus mais justinien ajoute basilius (roi). L’empereur devient surhumain il est adoré, il y a une théologie du basilius, le palais est sacré plus particulièrement. Il y a toujours