IVe siècle av. J.-C.

altitudes des montagnes. On lui attribue le terme géographie. Il laissa une carte générale de l'écoumène qui fut longtemps l'unique base de la géographie : il y donnait la valeur de 47°42' à l'arc du méridien compris entre les deux tropiques ; vingt siècles après lui, l'Académie française des sciences retrouvait à peu près la même mesure (47°40'). C'est cependant l'étude de la circonférence de la Terre qui marque le plus les travaux d'Ératosthène. Hécatée de Milet Hécatée écrit une Périégèse (Περίοδος

fondée formellement vers 800 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens1. Le pluriel du mot « Athènes », d'aprèsThucydide2, est une trace des anciens villages qui fusionnent pour fonder la cité. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ; les habitants peuvent résister aux hordes de pillards qui menacent la région, augmentant avec les années sa fortification. À partir de 510 av. J.-C., cette fonction défensive

(Neuchâtel). Pour le site archéologique, voir La Tène (site archéologique). La Tène ou second âge du fer est une culture de la Protohistoire qui se développe en Europe entre environ 450 av. J.-C. et 25 av. J.-C.. Considérée comme l'apogée de la civilisation celtique, elle succéde au Hallstatt (1300 av. J.-C. à 400 av. J.-C.) et s'achève avec la conquête romaine et les migrations germaniques. Son nom provient du site archéologique de La Tène découvert en 1857 à Marin-Epagnier, sur les bords du lac de

| | | | | Séquençage : |I. Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av JC) | | |A. La citoyenneté athénienne : une vision restreinte et fermée dans le cadre étroit de la cité. | |5H

Sujet : Les Barbares contre l’Empire romain ? (Occident, IVe-VIIe siècles) En 476 on a pour habitude de considérer que Rome s’est effondré face aux Barbares. Pourtant, dans le contexte de l’époque, cet événement fut sans importance. Plus encore, derrière les clichés se trouve une réalité plus complexe : Odoacre, le chef barbare qui dépose l’empereur Romulus Augustule était déjà largement romanisé, né dans l’Empire de parents qui y avaient vécu (alors que la famille de Romulus faisait partie

d'approvisionnement en dehors du monde romain Les commerçants romains dans le monde On trouve des agents commerciaux romains dans tous les pays soumis à Rome et mais en dehors du monde romain. (C'est ainsi que l'empereur Mithridate trouvera en 88 av. J.-C. 80 000 romains et italiens à faire massacrés en Asie Mineure). Des caravaniers romains traversent le désert syrien vers la Mésopotamie en passant par Palmyre. Certains vont encore plus loin et permettent des échanges commerciaux avec les caravaniers

Chapitre 1 LA LONGUE HISTOIRE DES MÉDIAS Le terme médias est d’invention récente, mais il recouvre des siècles d’histoire durant lesquels l’homme n’a cessé de chercher à améliorer sa relation avec autrui. Le langage parlé ne permettait qu’une communication limitée dans le temps et dans l’espace. Aussi at-il fallu, peu à peu, mettre au point des techniques, des inventions pour développer ses facultés de communication. Les médias sont des dispositifs techniques permettant aux hommes de transmettre

d’être soi-même » (p. 112) et la capacité de gouverner sa vie de manière libre et responsable. L’ouvrage est divisé en sept chapitres. Les trois premiers situent les sources de la pensée de l’auteur : Qohélet IIIe siècle av. J.C., Épicure IVe siècle av. J.-C., et Albert Camus XXe siècle. Ces penseurs « croient en la possibilité du bonheur » (p. 63). L’auteur consacre un chapitre à chacun des auteurs pour exposer leur conception de la condition humaine et du bonheur. Le geste peut sembler éclectique

maintenues jusqu'au XIIe siècle. À cette date, une relative période de tolérance commence, accompagnée d'une réglementation adaptée. Au XVIe siècle, suite aux ravages de la syphilis venue du Nouveau Monde qui touche toutes les couches de la société, l’opprobre sur la sexualité hors des liens du mariage réapparaît fortement dans toute l'Europe. Le XIXe siècle voit l’émergence d’une certaine tolérance étatique et d’un encadrement juridique et sanitaire. À la fin du XIXe siècle, avec les combats de Josephine

en tant que genre autonome, mais seulement sous forme d'extrait inséré à titre d'illustration dans un texte en vers ou en prose8. Ainsi, la première fable connue se trouve chez Hésiode dans Les Travaux et les jours, écrit aux alentours du VIIIe siècle av. J.-C.. C'est l'histoire du Rossignol et l’Épervier, qui raconte comment un pauvre rossignol, pris dans les serres d’un épervier, se fait faire la leçon. Cette fable vise à faire réfléchir sur la notion de justice, à l’aide d’un raisonnement antithétique