Iconoclasme

 Elles  prennent plusieurs formes :  ● i​ ntolérance  religieuse  (les  bûchers  de  sorciers,  les  condamnations à  mort  de  personnes  contestant  tel  ou  tel  dogme  –  comme  Servet  à  Genève  –  n'ont  jamais été aussi nombreux) ;  ● iconoclasme  (destruction  d'œuvres  d'art  religieuses  par  les  protestants  s'opposant au culte des images de l'Église catholique) ;  ● conflits armés  et massacres,  comme celui des protestants à Paris la  nuit de la  Saint­Barthélemy (1572).  Ces  guerres 

recherches typographiques. Il manie et réinvente le langage et toutes les formes d’expression plastique, fait usage de matériaux bruts ou voués au rebut, emploie slogans, photomontages et performances publiques pour exprimer son nihilisme et son iconoclasme. Il repousse les limites, bouscule, choque et témoigne avant tout d’un fantastique esprit de révolte à l’encontre de l’ordre établi. Toutes ces stratégies novatrices, pétries d’audace, de liberté et de provocation, sont à l’origine de plusieurs

saint mais aussi des représentation de la divinité car cela est assimilé à de la superstition. C’est l’idée de ne pas rendre un culte à des objets mais un culte spirituel. On a un mouvement calvinisme de destruction des images religieuses : iconoclasme. Il y a aussi des chants simples avec une vocation d’enseignement. Le particularisme anglais C’est la naissance de l’anglicanisme. Cette naissance a été l’objet de nombreux débats historiographiques : pourquoi est ce que l’Angleterre créait

les guerres de religions éclatent. Elles prennent plusieurs formes: intolérance religieuse (les bûchers de sorciers, les condamnations à mort de personnes contestant tel ou tel dogme comme Servet à Genève– n'ont jamais été aussi nombreux); iconoclasme (destruction d'œuvres d'art religieuses par les protestants s'opposant au culte des images de l'Église catholique) ; conflits armés et massacres, comme celui des protestants à Paris la nuit de la Saint-Barthélemy (1572).      Catholicisme

divisé entre ses 2 fils => divisons entre empire romain d'Orient et empire romain d'Occident. En occident, l'empire disparaît en 476 Sous les carolingiens : l'empereur de Constantinople est incapable de défendre la papauté contre les lombard + iconoclasme. La papauté revendique la souveraineté impériale sur l'empire romain d'occident. Le pape appuie le coup d'Etat des Pépinides carolingiens 800 : couronnement de Charlemagne en tant qu'empereur. Main mise de la papauté sur le pouvoir impérial

aussi une différenciation des formes de violence : l’analyse de l’iconoclasme huguenot s’impose. Insister sur le rejet de l’idolâtrie et la portée d’un geste de rupture concomitant du « dressement » des églises calvinistes. Toutefois le second iconoclasme était aussi un pilier de l’économie de guerre (gravure 1566). 9 -les violences catholiques suivent aussi un mimétisme judiciaire qui s’inscrit dans la topographie urbaine des supplices (parodie de procès en place publique à Provins, gibet de

Lombards, qui profitent du fait que les Byzantins, accaparés par leur lutte contre les musulmans, ne peuvent plus protéger l'Italie. Rome s'affranchit alors de la tutelle byzantine. Les tensions entre Rome et Byzance s'aggravent, et le premier iconoclasme, ou Querelle des Images, fait fuir de nombreux artistes byzantins à Rome où l'art se développe rapidement. L'exarchat de Ravenne tombe aux mains des Lombards seulement en 751 : ils administrent l'Italie du nord, mais ne détruisent pas plus le patrimoine

du cinéma, cinéma américain, liens Europe/Hollywood, cinéma comme art collectif (ATTENTION : Mme Katalin POR est en congés maternités jusqu’au mois de janvier 2013) katalinpor@hotmail.com Natacha THIERY MCF Arts du spectacle cinéma, esthétique iconoclasme cinématographique, photogénie, désir, cinéma britannique, cinéma muet, comédie américaine. natacha.thiery@laposte.net LISTE des enseignants titulaires du département Arts – Professeurs certifiés (PRCE) et autres enseignants Roland BAUER, PRCE

Lombards, qui profitent du fait que les Byzantins, accaparés par leur lutte contre les musulmans, ne peuvent plus protéger l'Italie. Rome s'affranchit alors de la tutelle byzantine. Les tensions entre Rome et Byzance s'aggravent, et le premier iconoclasme, ou Querelle des Images, fait fuir de nombreux artistes byzantins à Rome où l'art se développe rapidement. L'exarchat de Ravenne tombe aux mains des Lombards seulement en 751 : ils administrent l'Italie du nord, mais ne détruisent pas plus le patrimoine

protection. Mais cela n’empêche pas l’auteur de citer l’exemple de la France, qui fait beaucoup d’efforts liés aux enjeux de la politique culturelle, et pour cela elle a mis en place un dispositif réglementaire contre l’usure par le temps, contre les iconoclasmes religieux ou idéologiques et autres agressions. D’autant plus qu’un trafic souvent international, un vandalisme, un pillage des richesses sont de plus en plus marquées et menace, de ce fait, le patrimoine. Toujours dans la France, l’auteur mentionne