Iconoclasme

guerres de religions éclatent. Elles prennent plusieurs formes : • intolérance religieuse (les bûchers de sorciers, les condamnations à mort de personnes contestant tel ou tel dogme – comme Servet à Genève – n'ont jamais été aussi nombreux) ; • iconoclasme (destruction d'œuvres d'art religieuses par les protestants s'opposant au culte des images de l'Église catholique) ; • conflits armés et massacres, comme celui des protestants à Paris la nuit de la Saint-Barthélemy (1572). II)))))) A. •

mélangent : photo/peinture ; Culture savante/ culture populaire… Arnulf Rainer : La photographie comme support modifié ou surenchérir le sens d’une image, agression de l’image. Le travail de peinture sur l’image témoigne d’une angoisse, d’un iconoclasme, volonté de destruction, sa cible principale est le visage or, on ne peut porter atteinte au visage sans remettre en question la notion de personne. Toute atteinte a l’intériorité du visage est perçu comme une menace pour le sujet lui-même. Le

les guerres de religions éclatent. Elles prennent plusieurs formes : intolérance religieuse (les bûchers de sorciers, les condamnations à mort de personnes contestant tel ou tel dogme – comme Servet à Genève – n'ont jamais été aussi nombreux) ; iconoclasme (destruction d'œuvres d'art religieuses par les protestants s'opposant au culte des images de l'Église catholique) ; conflits armés et massacres, comme celui des protestants à Paris la nuit de la Saint-Barthélemy (1572). II. Des idées diffusées

promeut l'auto-érotisme à l'échelle sociale. Elle développe le culte de l'immédiat. Elle fait de nous des morts vivants. Aucune compréhension sociologique n'abolira l'impérieuse nécessité de dénoncer son imposture. La télé-réalité est notre nouvel iconoclasme. Il n'y a pas à transiger avec lui.

parlant de Dieu). -------------------------------------------- [ 1 ]. Dans l'Empire byzantin, doctrine des VIIIe et IXe s. qui a tenté de supprimer les icônes et d'interdire leur culte. http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/iconoclasme/41369 [ 2 ]. La Société du Verbe-Divin est une congrégation religieuse missionnaire fondée en 1875 à Steyl (Pays-Bas) par l'allemand Arnold Janssen. Les membres de la congrégation font les vœux de pauvreté, chasteté et obéissance. Ils s'occupent

intellectuel venu des pères de l’église. La culture patristique est un élément fondamental. Par ailleurs, question sur le statut des images : Dogmatique, politique étrangère (relation avec byzance) politique interne à l’occident (papauté/roi) I-ICONOCLASME : HISTOIRE D’UNE QUERELLE BYZANTINE Oikouméné : communauté des chrétiens. 1054 : séparation latine/byzantine : on parle de la double excommunication. 727/733 : crise iconoclaste, l’empereur byzantin est encore le protecteur attitré du pontif

tel une prohibition, forme de censure religieuse spécialisée dans les représentations. L'aniconisme peut être source d'une ambiance iconophobe. Lorsqu'il est activement imposé et abouti à la suppression de représentations, l'aniconisme devient iconoclasme    L’iconoclasme : (du grec εικών eikon « icône » et klaô « casser ») est, au sens strict, la destruction délibérée de symboles ou représentations religieuses (appartenant à sa propre culture), généralement pour des motifs religieux

Chapitre 2 socioChapitre 2 : Max Weber : Fonder une sociologie de l’action sociale I. Les fondements de la sociologie Introduction : On voit en europe naitre plusieurs foyer de sociologie. En Allemagne, avec Max Weber, mais aussi Tönnies, Goerg Simmel ou Werner Sombart. La sociologie francophone ou celle de Durkheim sont très différentes de celle-ci. A. Une démarche sociologique : partir de l’action sociale On parle d’une sociologie de l’action. Grande idée de Weber : pour comprendre

cathedral had been banished by brilliantly arranged stage lighting which, at the climax of the celebration turned the spotlight on a young actress impersonating Reason herself dressed in Roman gown and garlands. Hegel’s analysis of the vicious circle of iconoclasm captures perfectly the spiral of revolutionary destruction and the increasingly desperate attempts to control the fetishistic circle of self-reifying negation throughout the revolutionary period and indeed beyond. These strategies are perhaps familiar

1992, 198 x 161 cm – Portrait-braille : portrait aveugle ▪ Annie DELEPORTE, 10. Stack, 1992, 6 x 5 x 3 cm : le portrait mutilé ▪ John WATERS, Cheveux et pieds de Liz Taylor, 1996. 23 épreuves chromogènes, 99,1 x 132,2 cm et 11,4 x 132,2 cm : iconoclasme / fétichisme RÉAPPROPRIATION DES CODES DE LA PEINTURE, DE LA SCULPTURE ET DU CINÉMA : PICTORIALISME : ▪ Lucas SAMARAS, Photo-Transformation 11/1/73, 1973, épreuve Polaroïd SX-70 manipulée, 7,7 x 7,7 cm – Still Life, 22 avril 1983, photographie