Iconographie Byzantine

Empire : Un empire désigne un territoire ou un ensemble de territoires qui se trouve sous la domination d'un même chef, appelé empereur. Le terme "empire" a d'abord désigné des Etats qui se considéraient comme les héritiers de l'Empire romain (Empire byzantin, Saint Empire romain germanique), même si la notion d'empire est bien antérieure à l'Antiquité romaine. Par extension on appelle empire un état multi-ethnique ayant un pouvoir centralisé et fort. L'empire sous-entend qu'il y a eu conquêtes. En général

1) Le Codex : le code et les novels. C'est un recueil des constitutions impériales dont les plus anciennes remontent à Hadrien et les plus récentes date de Justinien. Le codex est achevé en 529, il va s'inspirer des codes antérieurs, comme le code théodosien. Le but étant de remplacer le code théodosien. Une deuxième version est publié en 534 pour intégrer les nouvelles lois. Sauf que, une fois le code de loi publié, l'activité législative se poursuit et elle va faire l’objet de recueils privés

substitue jamais à l’ivoire pour les œuvres prestigieuses qui avait pour but de véhiculer l’image du pouvoir des élites. La plupart des ivoires byzantins, particulièrement appréciées en Occident dès le Haut Moyen Age.  Le 6e siècle est une période très prospère pour l’ivoirerie byzantine mais semble se raréfier par la suite.   Le travail de l’ivoire byzantin est très peu documentée, les techniques de tailles ont peu évolué, la matière était ramollie par des bains puis travaillé à l’aide de petits

L’Empire byzantin (395 – 1453). IO. 2 à 3 heures. Une carte permet de présenter l’Empire byzantin , le monde musulman et l’Occident chrétien au IX° siècle et d’étudier l’évolution territoriale de ces trois ensembles. Deux aspects sont privilégiés : l’héritage de Rome, le christianisme grec et sa diffusion. Carte : l’Empire byzantin au temps de Justinien. Repères chronologiques : l’évangélisation des slaves par Cyrille et Méthode (IX° siècle ; rupture avec Rome (1054) ; fin de l’Empire

sont aussi appelés les Numides, ou qualifiés de barbares par les Romains, ou « bar’bar» par les Arabes, ou berbères par les Français. La Tunisie a été aussi une terre d’accueil pour les Phéniciens, les Carthaginois, les Romains, les vandales, les Byzantins, les Arabes, les Turcs et les Français. Cette histoire a largement contribué à l’évolution du droit commercial de ce pays et à l’ouverture d’esprit du tunisien d’aujourd’hui. La pratique du droit commercial en Tunisie remonte ainsi à l’Antiquité

lagune => protégée des invasions . => peu de ressources a exploité ( sel , pêche ) HABITANTS > Commerce martime de toutes sortes de marchandises = ville se développe rapidement . Jusqu'au IX e > Dépend de l'Empire Byzantin . En s'enrichissant : ville affranchie ( libre de se gérer elle même ) = Cité Etat . Indépendante = propre pouvoir

Bosphore et mirent le siège devant Nicée qui était alors aux mains des musulmans. De nombreux assauts furent lancés contre la ville, mais en vain. C’est au cours d’un assaut en juin 1097, que les croisés virent flotter sur la ville un étendard byzantin : l’empereur Alexis avait négocié en secret la capitulation de Nicée. Les croisés, mécontents, commencent à se méfier d’Alexis Comnène. Après avoir pris Nicée, les croisés continuèrent leur chemin plus loin dans le territoire de l’Asie Mineure

Les digests[modifier | modifier le code] Un digest est un recueil de résumés à l'usage des gens qui n'ont pas le temps de lire des livres entiers, ou qui cherchent une anthologie de ce qu'ils n'auraient pas pu lire autrement (par exemple, parce que le texte original est dans une autre langue, par manque de temps ou encore par fainéantise). En matière de droit, c'est un recueil de jurisprudence abrégée. Le digeste a connu son apogée sous le Bas-Empire romain : à cette époque, on écrivait souvent

pays d’un fort contingent turcokurde et l’accession au vizirat de son chef, l’émir Asad al-dîn Shîrkûh. Malgré les menaces internes (Arméniens et esclaves noirs/notables fatimides, bédouins) et externes (le roi de Jérusalem Amaury Ier et la flotte byzantine), ce groupe parvient à se maintenir et à asseoir sa domination sur l’Egypte. A la mort de Shîrkûh son neveu Saladin lui succède, après quelques tractations entre les différents acteurs politiques de l’Egypte. Reprenant à son compte l’idéologie militante

de Jeanne d'Arc, le courageux Du Guesclin, le fou Charles VI, ...) et européen (archétype de la guerre absurde et interminable) tant par l'hostilité que la longévité de la guerre. La Prise de Constantinople par les Ottomans marque la chute de l'Empire byzantin (1453). Avec la prise de Grenade et la fin de la Reconquista espagnole 1492, les confrontations face au frange du monde arabo-musulman ont affirmé une identité européenne. L’islam disparaît d’Europe occidentale après la chute de Grenade. Des conflits