Identité Culturelle Et Diversité Linguistique

que le management ? * L’internationalisation des entreprises CULTURES ET IDENTITES * Cultures d’entreprises / cultures nationales * Les théories du management interculturel * La communication interculturelle MODELES DU MANAGEMENT INTERCULTUREL * Les différents modèles (aires géoculturelles) LES COMPETENCES INTERCULTURELLES * Etude de cas Un manuel principal : Manager dans la diversité culturelle, de THERY Benoit, Editions d’Organisation. CULTURE En général, les termes

comme l'union européenne par exemple. C) La mondialisation efface-t-elle la diversité des civilisations ? La mondialisation ne touche pas tous les lieux et tous les hommes. Au total, la fragmentation l'emporte sur l'uniformisation. Perçue comme une occidentalisation, voire même parfois une américanisation de la planète, la mondialisation engendre aussi des réactions communautaires fondées sur des identités culturelles et religieuses qui continuent de dessiner des aires de civilisation aux spécificités

Le modèle canadien de diversité culturelle Jean-Claude Bernatchez1, Professeur titulaire, Université du Québec, campus de Trois-Rivières Année Rapport No Date Sujets : 2008 : 104 : Mars : Multiculturalisme, modèle canadien Synthèse Cette recherche porte sur la problématique de la diversité culturelle sous l’angle de son émergence et de ses principaux effets sur la réalité canadienne. D’entrée de jeu, il s’avère que la diversité culturelle crée une situation singulière au Canada tant dans la société

se renforce à l'Oue La diversité des milieux et des peuples européens est extrême. st. Malgré sa diversité, l'Europe semble prendre peu à peu conscience de son unité. Qu'est-ce que l'on entend par le mot "Europe" : un continent, une civilisation, une construction historique, un projet politique ? : Peut-on parler d'une identité européenne malgré la diversité de ce continent ? : l'Union Européenne est-elle en passe de devenir une nouvelle super puissance ? I. Diversités des milieux naturels, populaires

plus laborieux. Dans les projets que nous avons étudiés, il est arrivé que des divergences soulevées en réunion en anglais soient ensuite plus âprement discutées hors de la réunion dans la langue maternelle des personnes impliquées. Le déficit linguistique par rapport à un bilinguisme idéal empêche certains membres des projets de pousser le dialogue jusqu'à la pointe et les oblige à brider leur discours. Le langage, premier instrument de la pensée, permet l'abstraction et la conceptualisation ; c'est

l’éclatement de l’Amérique Latine en différents pays: Entre la phase de colonisation et la sous partition, il va y avoir des tentatives de coalitions qui sont la suite des vice-royautés et qui en suivent le même découpage. Il y a l’idée d’unité linguistique et culturelle. Des leaders portent ces idées de confédération, comme Simon Bolivar qui porte le projet d’une confédération andine la plus large possible, il va ainsi créer la grande Colombie qui comporte alors le Venezuela et la nouvelle grenade. Aujourd’hui

dont les populations partagent les mêmes caractères matériels, moraux, linguistiques,artistiques et sociaux. Cette diversité permet des échanges culturels enrichissants mais estaussi à l’origine de conflits, notamment d’ordre religieux.- Deuxièmement, la mondialisation n’entraîne pas la disparition des États. De ce fait, lesfrontières politiques sont importantes ; or certaines sont discutées, ce qui crée des tensions.Les identités nationales sont également de plus en plus affirmées.- Troisièmement,

comme fondamental. L’enseignement/apprentissage des langues étrangères, et dans le cas qui nous intéresse du Français langue étrangère (FLE), ne vise pas seulement la maîtrise d’un code linguistique, mais requiert incontestablement un travail au niveau des autres compétences, nommément, la compétence (inter)culturelle. Enseigner ou apprendre le FLE, c’est : embrasser une culture autre que la sienne ; interagir ; découvrir l’Autre ; apprendre à le connaître et à l’accepter tel qu’il est ; prendre conscience

effet d'éviter un double écueil, dans notre rapport aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie

Cable News Network (CNN). Les images produites par cette dernière durant la Guerre du Golfe avaient alors été reprise par les médias du monde entier. Il s’inscrit d’autre part dans la volonté de construire une identité européenne. L’enjeu depuis les années 1950 réside dans la création d’une identité partagée, ou pour reprendre les mots d’Anderson, d’une « communauté imaginée » à l’intérieur de l’espace strictement d’abord commercial puis politique de l’Union Européenne. Utiliser la puissance d’un média