Identité Meurtrière

traditionnel de l’organisation des rimes dans le sonnet : les rimes sont croisées dans les quatrains alors qu’elles sont traditionnellement embrassées ; le jeu de rimes est différent dans les deux quatrains alors que la règle classique exigeait une identité de rimes ; dans les tercets, le distique en rimes plates est placé à la fin du poème alors que traditionnellement, il est situé au début du premier tercet. Ce genre de libertés est cependant fréquent dans la poésie du XIXe siècle. Traditionnellement

Monsieur Benoiston de Châteauneuf a prouvé que la mortalité de ces rues était du double supérieure à celle des autres. Pour résumer ces idées par un exemple, la rue Fromenteau n’est-elle pas tout à la fois meurtrière et de mauvaise vie?” Il écrit dans cet extrait, que certaines rues connaissent un taux de mortalité plus grand que d’autres. Il répète ses accusations à l’encontre du pouvoir et fait référence aux « mathématiques sociales » de son temps qui

Présentation de l’œuvre : CANDIDE conte philosophique a été publié en 1759. C'est une période pénible pour Voltaire (guerre de 7 ans entre la France et la Prusse très meurtrière). Il y également eu un tremblement de terre très dévastateur à Lisbonne en 1755 qui l'a beaucoup marqué. Ce conte est une réflexion sur le mystère du mal et sur comment concilier l'existence du mal sur terre avec l'existence de Dieu. Le livre est publié simultanément à Genève, en Angleterre et en France. Il est présenté

parlait. Maintenant ils veulent monter à bord du Space-Hôtel. A l’intérieur, ils évitent de parler car tout ce qu’ils disent est intercepté par la tour de contrôle. Tout d’un coup, une voix qui vient de la tour de contrôle leur demande de donner leur identité. Au début, ils ne répondent rien mais lorsque la voix leur annonce qu’ils sont obligés de les prendre pour des ennemis et appuyer sur un bouton « congélateur » et la température du Space-Hôtel tombera à -100 degrés. Mr.  Wonka se met alors à parler

de l'identité _doc1 : déshumanisation : passage du « je » au « on », recours aux procédés de métonymie : perte de l'identité, homme réduit à un « tas tremblant » _doc5 : tentative d'échapper à l'anéantissement par la peinture, réaffirmation de son identité→ ironie de la représentation qui a valeur de dénonciation [transition : par le biais de la littérature et de l'art, en faisant entendre leur voix singulière, des auteurs s'expriment contre la guerre] 3) dénonciation de la guerre A) dénonciation philosophique

l’Islam, s’intensifient. Comme en témoigne La vallée des aigles, chaque citoyen peut être suspecté et arrêté, torturé ou tué, même si les preuves contre lui sont minimes. Les premières années de la révolution seront d’ailleurs particulièrement meurtrières : tous les hommes du Shah sont exécutés, ainsi que les communistes, les prosoviétiques, les artistes, les kurdes indépendantistes…Ce régime unique, théocratique, républicain, et islamique, a germé et grandit dans la violence. Il a d’ailleurs souvent

: Otto Dix réalise cette œuvre entre les deux guerres mondiales. L’œuvre est à relier à la première guerre mondiale (1914-1918) et à ses conséquences morales et humaines. Elle est la première guerre industrielle. L'usage de nouvelles armes très meurtrières a traumatisé les hommes et les femmes sur le front et à l'arrière. Dix millions de soldats sont morts au combat, des millions d'hommes reviennent du front mutilés ou blessés. Il s'agit pour l'artiste de peindre les angoisses de son expérience dans

Seigneur, vous rend à vous. Aux yeux de Phoenix, Pyrrhus est avant tout un roi grec et son "courroux" qui va jusqu'à renoncer à l'amour d'une femme et l'acceptation du sacrifice de l'enfant de cette femme est la preuve qu'il n'a pas renoncé à son identité d'ennemi de Troie. D'ailleurs, cet amour pour Andromaque n'est jamais qu'une "flamme servile" : Ce n'est plus le jouet d'une flamme servile : C'est Pyrrhus, c'est le fils et le rival d'Achille, Que la gloire à la fin ramène sous ses lois,

octobre 2015 1                  Un empire est un ordre politique qui présente deux caractéristiques importantes. La première est que seul mérite cette appellation un ordre qui règne sur un nombre significatif de peuples distincts ayant chacun une identité culturelle différente et un territoire séparé. Combien de peuples exactement ? Deux ou trois ne suffisent pas. Vingt ou trente est pléthore. Le seuil impérial se situe entre les deux. 1  Empire 7 octobre 2015           Légendes, mythes, dieux

territoire avant la colonisation ou l’invasion par d’autres peuples. Ce sont des « peuples » qui veulent préserver leur identité ethnique et culturelle, souvent par la conservation de leurs territoires ancestraux et la volonté de continuer à vivre comme des communautés distinctes avec leurs propres institutions sociales et juridiques. Ils sont « peuples » parce qu’ils comprennent des identités distinctes et une continuité historique, qui les relient aux communautés, tribus ou nations de leur passé ancestral