Idéologie Stalinienne

Et, selon Marx, c’est cette plus-value qui est la cause de la lutte des classes. Chacune des deux classes en présence, prolétaire et capitaliste, a des intérêts différents quant à l’importance de cette plus-value. De cette théorie, il tire son idéologie politique de l’exploitation. Pourquoi imaginait-il la fin du capitalisme ? Karl Marx estime que, peu à peu, le capitalisme se montrera inefficace. C’est ce qu’il appelle la baisse tendancielle du taux de profit. Selon lui, la part du capital va

société contemporaine. Des classiques tel que Michel Foucault « surveiller et punir » Simon H « the new science of management décision »… Selon l’auteur, la gestion serait le cœur de notre système économique, social et politique. Il parle d’une « idéologie gestionnaire » qui s’est développée au sein de l’entreprise et qui aurait contaminé toute la société. L’apparition de nouveaux rapports de forces entre les managers et salariés, qui tendent a instaurés un climat plutôt hostile. Une obsession de la

les intérêts particuliers de ses composantes d'une part et sur les intérêts des autres nations d'autre part. Le nationalisme c'est la volonté d'un peuple, d'une identité commune, de posséder un territoire national. Le nationalisme peut être une idéologie imprimée sur un peuple par ses gouvernants et destinée à conforter leur pouvoir, il est alors utilisé comme un moyen de manipulation afin d'unir le peuple autour de ses dirigeants, indépendamment des réels objectifs de ces individus (guerres, totalitarisme)

s’intéresser plus particulièrement aux rapports existant entre art et nazisme ? Parce que, à l’époque, le régime nazi constitua sans nul doute le système politique qui poussa à son paroxysme la logique de mise sous tutelle des arts au profit d’une idéologie toute puissante, comme l’explique Lionel Richard : « Evidemment, bien avant que ne soit constituée une doctrine fasciste, des gouvernements très divers ont soutenu et préconisé un art officiel. Mais, en Occident, jamais l’ensemble des arts n’avaient

que l’homme politique soit un homme de bien, il est possible qu’il ne le soit pas tout en étant un homme politique de qualité : « Il est possible d’être un bon citoyen sans posséder la vertu qui nous rend homme de bien. » Aristote De nombreuses idéologies ont fait et font encore croire à une société parfaitement ordonnée ou à une réconciliation complète des hommes entre eux, à une réalisation optimale de la justice, de l’égalité, voire à l’établissement d’un ordre moral parfait (religion chrétienne

est la possibilité politique réflexive de changer les règles du jeu de la vie sociale. La modernité est aussi l’ensemble des conditions historiques matérielles qui permettent de penser l’émancipation vis-à-vis des traditions, des doctrines ou des idéologies données et non problématisées par une culture traditionnelle. En histoire, où des jalons historiques (sont) communément nécessaires et/ou admis, la modernité est évoquée et associée avec l'Époque moderne ou « Temps Moderne(s) »[1]. Elle commencerait

Communiste reprend les idéologies communistes de ces deux auteurs. Il s’agit pour cet ouvrage de présenter de manière synthétique la naissance d’une force sociale qui regroupe tous les travailleurs ouvriers européens, le prolétariat et dans le même temps de présenter la lutte des classes entre ce même prolétariat et la bourgeoisie et l’évolution de cette lutte des classes depuis d’autres sociétés. Présenter Karl Marx et le manifeste du parti communiste, c’est présenter une idéologie et un texte de référence

le commerce des récits et des pensées ? Ce débat ne saurait être tranché, ni dans son aspect définitionnel (théorique), ni dans son aspect opérationnel, par la délimitation de champs distincts et autonomes, tels que « diffusion », « publics », « idéologie », « texte » etc. La littérature est en effet dans nos sociétés indissolublement livre, c'est-à-dire objet pris dans un circuit marchand, distributionnel et institutionnel ; œuvre littéraire, c'est-à-dire travail sur la pensée et le langage, ayant

point de vue ! - Le critère moral de la barbarie est l’irrespect de l’humanité. Si aucun peuple n’est naturellement barbare, certaines pratiques partagées, soit au nom d’une tradition (excision, cannibalisme, prostitution), soit au nom d’une idéologie (esclavagisme, colonialisme, nazisme) ont en commun de refuser à certaines catégories d’êtres humains le droit d’exercer librement leur humanité. - Aucune culture n’est à l’abri de la barbarie. L’histoire en témoigne. La barbarie n’est pas l’inculture

de proposer à l’Afrique une idéologie adéquate : « Notre société n’est pas l’ancienne, c’est une nouvelle société, élargie par les influences musulmanes et euro-chrétiennes. Il faut donc une nouvelle idéologie, capable de se cristalliser en une philosophie, mais n’abandonnant pas les principes humanistes de l’Afrique » . Cette nouvelle idéologie est le conciencisme, philosophie profondément matérialiste. Etant donné que nous sommes en présence d’une nouvelle idéologie, nous sommes aussi en présence