Ignorance

à l'élaboration d'une épistémologie de l'ignorance qui montre que ces deux types d'ignorance entretiennent des rapports complexes, y compris chez les chercheurs scientifiques. Ainsi, une conceptualisation des ignorances et de leur gestion intellectuelle a été entreprise dans Les ignorances des savants, par Roger Lenglet et Théodore Ivainer2.

alors que d’autres se satisfont de la routine qui consiste à se mettre au service de ceux qui créent les emplois. Les esclaves ne possèdent ni l’esprit ni la connaissance nécessaire à leur indépendance (liberté), ils sont donc prisonniers de leur ignorance et de leur inculture, de leur incapacité de démarquer leurs idées , de se forger une armure de connaissance , et pour cela ils sont condamnés à obéir à plus grand qu’eux , à plus fort mentalement , aux hommes libres par conséquent . II- Les esclaves

contredit lorsqu'il écrit qu'il est difficile de devenir vertueux, alors qu'il blâme Scopas de tenir ces mêmes propos. Socrate suppose une interprétation orientée afin de rester fidèle à sa conviction que la vertu est une connaissance et le vice ignorance. Il déclare ensuite qu'il n'y a aucun profit à tirer de l'étude des poètes, parce que chacun les interprète comme il l'entend et demande à Protagoras de revenir à l'unité de la vertu. Protagoras ne reconnaît que quatre vertus, la justice, la tempérance

sortie à cette ignorance ? Soit grâce à une multitude de questionnements permettant de répondre à une ignorance sachant que d’autres s’en suivent. Tout en prenant conscience de ses erreurs en se défaisant de ses illusions par raisonnement logique, n’est-ce pas une première forme de liberté ? Contrairement à l’ignorant profond qui lui ne va pas chercher à avoir la connaissance mais qui va suivre ses illusions pour le restant de sa vie car il ne prendra jamais conscience de cette ignorance. Ni le pourquoi

oublier le respect de la personne humaine et la sureté de l’Etat ? Si on analyse la notion d’opinion, il semble qu’elles sont toutes tolérables parce que étant par nature non fondées sur des raisons objectives, elles se valent toutes dans leur ignorance même. En effet, dans Le Ménon, Platon distingue l’opinion et le savoir. Le savoir porte sur des idées fondées et sur la connaissance des causes. L’opinion au contraire porte sur des croyances. Elle est un avis porté sur un sujet, avis qui ne relève

Pour y arriver, il viendra réfuter les idées proposées par son élève, avec une touche d’ironie, afin que celui-ci constate son ignorance. Pour Socrate en effet, un homme qui reconnaît son ignorance est plus savant que celui qui prétend tout savoir puisque l’ignorance nous pousse à nous questionner et à voir plus loin.. C’est après avoir pris conscience de son ignorance que Lachès tentera avec l’aide de Socrate de trouver ce qu’il y a de commun dans tous les propos définissant le courage. Cette technique

et à l’intolérance (refus de toute autre vérité, de se remettre en cause -pourquoi le faire si l'on a raison ?-) + Le philosophe ne prétend pas posséder la vérité (cf. étymol.: philosophie il est même souvent le seul à prendre conscience de son ignorance. Exemple: Socrate, patron des philosophes, disait, en se comparant à un homme prétendument savant : 'A lotit prendre. je suis plus savant que lui. En effet, il se peut que ni l'un ni l'autre d(' nous fi(' ,sache rien d(-? bon,- seulement t, lui

si l'opinion n'est pas la science, celui qui n'a que des opinions ne sait rien. La différence avec le prisonnier de la caverne est important: le prisonnier ne sait rien mais il est inconscient de son ignorance, il croit savoir. Le philosophe débutant ne sait rien mais il est conscient de son ignorance, il sait qu'il croit. Cela creuse en lui le désir de la vérité en ce sens pour bien penser il faut aimer! Socrate disait je sais que je ne sais rien. Pour bien comprendre comment commence l'acte

fait même que ce que je ne sais pas, je ne pense pas non plus le savoir. » ( ξ VI). Cette pratique est philosophique car elle a conscience que la sagesse est le savoir de notre ignorance, de nos limites et de la connaissance de soi. Mais elle attire de inimitiés car, à vouloir dire la vérité, à prouver à l’homme son ignorance, elle blesse et humilie. Après avoir interrogé les hommes politiques, il analyse les poètes, et leurs reprocha de ne pas savoir expliquer leurs textes et de ne suivre qu’une

laquelle figurent Roméo et Juliette. En effet, dans cette scène, Christian et Cyrano se trouvent en dessous du balcon de Roxane. Cette scène est particulière car un quiproquo a lieu : Christian aime Roxane mais celle ci le rejette à cause de son ignorance. Cyrano l'aime lui aussi mais n'ose pas le lui déclarer, car il se trouve trop laid. Sous le balcon de Roxane, durant la nuit il est invisible et peut enfin laisser libre cours à ses sentiments. Il souffle à Christian toutes ses répliques et déclare