Il Faut Cultiver Son Propre Jardin

« pistache » + plusieurs noms renvoient à la hiérarchie musulmane : «vizirs », « muphti » + toponymes de lieu éloignés « Constantinople », « Turquie ». - Utopies marquées par l’idée d’abondance : énumération des mets, polysyndète. « Je les cultive avec mes enfants » ( il a deux filles et deux garçons : Utopie + préposition « avec » suppose l’idée d’une entente. b) 2 utopies qui fonctionnent en diptyque : - Jeux d’opposition entre les deux épisodes présentés de manière merveilleuse/méliorative :

entre l’équipe technique et les clients commanditaires des recherches. Sur quelle installation travaillez-vous ? Je travaille sur une installation labellisée par différents organismes de recherche (INRA, CNRS, INSERM, CEA) dans laquelle on cultive des végétaux en conditions d’environnement contrôlées, en particulier au niveau de la composition de l’air. L’installation permet de travailler sur de nombreuses problématiques : on y étudie par exemple comment les végétaux réagissent au stress. On

lui-même. Il nous montre aussi un homme riche et blasé, qui a la liberté de tout critiquer mais qui n’aime plus rien. 26 Voltaire se moque de l’instabilité du pouvoir des rois, qui peuvent être détrônés par des guerres, des coups d’état, voire leur propre famille.  27 Voltaire se moque de la cupidité : tout le monde escroque Candide, essaie d’obtenir le plus d’argent possible de lui : le gouverneur espagnol, le pirate, le capitaine turc, le marchand juif.  28 Voltaire se moque de l’absurdité des lois

6 Héros de conte 24 Un nom programmatique pour un conte 9 Etre passif et authentique Bâtard déclassé 9 56 D. UN VERITABLE INCIPIT Noue l’intrigue 28 Ouvre le procès de l’Optimisme 28 Ouvre le jeu des correspondances entre les trois jardins 29 Pose un pacte de lecture 26 (possible aussi ds « Grammaire pour lire Œuvre ») E. UNE VERITABLE GRAMMAIRE POUR LIRE L’OEUVRE Le roman du passif 7 8 et 60 « il y avait » Toutefois, en dépit des apparences, Candide est une unité susceptible

3 à 6 Héros de conte 24 Un nom programmatique pour un conte 9 Etre passif et authentique Bâtard déclassé 9 56 D. UN VERITABLE INCIPIT Noue l’intrigue 28 Ouvre le procès de l’Optimisme 28 Ouvre le jeu des correspondances entre les trois jardins 29 Pose un pacte de lecture 26 (possible aussi ds « Grammaire pour lire Œuvre ») E. UNE VERITABLE GRAMMAIRE POUR LIRE L’OEUVRE Le roman du passif 7 8 et 60 « il y avait » Toutefois, en dépit des apparences, Candide est une unité susceptible

contente de cette allusion. Ce procédé du rapprochement, de la référence, La Fon¬ taine va l'utiliser pour nous tracer le portrait de son sage : il nous renvoie au vieillard du Galèse qui cultivait au pied des murs de Tárente son modeste et ravissant jardin 2. Ainsi La Fontaine, ayant à présenter un personnage, ne le crée pas mais le voit à travers ses souvenirs littéraires. Il s'agit là d'une forme d'imagination particulière qui permet une économie de moyens tout à fait dans la manière classique. Nous

la nuit à la lumière d’un jour nouveau, c’est-à-dire d’une société qui repose sur la tradition et la référence aux textes sacrés à une société qui privilégie la connaissance rationnelle et l’esprit critique.(cf « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières » E Kant) La philosophie des Lumières ne constitue pas un système de pensée élaboré par un seul auteur de référence mais un mouvement qui regroupe des intellectuels de formations diverses et partageant des

Faire ? Pour les bois et les prairies humides les consignes d’entretien sont identiques que celles données pour l’entretien des haies et des bandes enherbées. En ce qui concerne les mares, pour rester dans un esprit de conservation de ces milieux, il faut protéger un réseau de mares et non quelques éléments isolés, afin de maintenir ces fonctions écologiques. L’entretien doit être régulier surtout celui des berges, en évitant le surpiétinement dans les prairies pâturées. La culture du vivant pour

son sens. De part la situation économique et la condition psychologique des gens, le monde est envahi d’illusions pour ainsi échapper à la réalité et s’en tenir à l’imaginaire, qui est encouragé par le monde virtuel. Afin de mieux cerner le sujet, il faut définir les deux termes de la problématique « que signifie être victime de son imagination ? ». Tout d’abord, le mot « victime » peut signifier plusieurs choses, on peut lui donner pour sens premier, le fait qu’une personne soit soumise à un individu

même (76) Il nous montre aussi un homme riche et blasé, qui a la liberté de tout critiquer mais qui n’aime plus rien. Voltaire se moque de l’instabilité du pouvoir des rois, qui peuvent être détrônés par des guerres, des coups d’état, voire leur propre famille. Voltaire se moque de la cupidité : tout le monde escroque Candide, essaie d’obtenir le plus d’argent possible de lui : le gouverneur espagnol, le pirate, le capitaine turc, le marchand juif. Voltaire se moque de l’absurdité des lois