Il N Y A Pas De Vrai Sens D Un Texte

acquise et la culture innée relevant d'une sorte d'héritage. Si l'on décrète que la culture dénature l'homme, cela revient à présupposer que l'homme par sa nature première se distinguerait d'emblée de tous les autres êtres vivants. Il faut alors définir la notion de nature, qui est ce qui précède toute transformation du monde opérée par l'homme, mais aussi ce qui est originel et commun à tous les hommes ou bien encore ce qui singularise un individu, son essence, son identité. Dans cette opposition entre

nous permet de définir le réel projet d'écriture de l'auteur . Sarraute dans ce dernier explique son travail qui analyse les réactions physiques spontanées imperceptibles, très ténues à une stimulation , je cite l'auteur : « mouvements indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de la conscience ; ils sont à l'origine de nos gestes, de nos paroles, des sentiments que nous manifestons, que nous croyons éprouver et qu'il est possible de définir ». Et dans Enfance , C'est en usant de la parole

Commentaire de Texte Philosophie L'homme a la capacité de percevoir les choses et grâce à cette perception il peut éviter ou essayer d'éviter une chose ou une action. Un homme qui traverse une route par exemple, grâce à sa perception, va essayer de deviner si il aura le temps de passer avant que la voiture au loin n'arrive à sa hauteur et éviter que la voiture ne le renverse. Malheureusement il arrive que l'homme perçoive mal et qu'il passe alors qu'il n'avait pas le temps. On peut alors se

PROBLEME : Cette question reprend celle du texte proposé par Montaigne « A-t-on le droit de qualifier de sauvages ou de barbares les indigènes du Nouveau Monde ? » et encore aujourd’hui cette question est-elle d’actualité ? Voir explication de ce texte pour culture générale et traitement du sujet plus loin. MONTAIGNE (1533 - 1592) « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie

nos métiers, notre quotidien. On peut se poser la question de savoir si lire à encore un sens ? Mais je pense que nous devons être audacieux en rendant à la lecture tous les honneurs qu’elle mérite. Idéaliste ? Utopiste ? Peut être, mais paradoxalement n’est ce pas en allant à contre courant que l’on avance ? Je vous demande à vous mes camarades de prendre un instant pour lire cet article qui j’espère vous montrera a quel point la lecture est bénéfiques et tous ce quelle peut vous apporter. Cela

PHILOSOPHIE 1/Dans ce texte, Aristote s’oppose à la thèse selon laquelle deux propositions de sens contraire, dont l’une est la négation de l’autre, sont toutes les deux vraies en même temps. Pour le montrer, il qualifie cette thèse de « sottise ».  La thèse qu’Aristote critique revient à soutenir que chacun a sa propre vérité, c’est-à-dire que deux thèses qui s’opposent sont vraies. Cela revient à dire qu’il n’y a pas de vérité absolue, rien n’est vraiment vrai selon la personne et le contexte

liberté pcq seul l’être humain sait les faires, il a le don des énoncer des énoncés qui portent sur ce qu’il doit être. Le droit est la représentation de la liberté. Le droit est divisé en deux grands secteurs : Droit public et droit privé de l’autre. Droit public = ensemble des règles juridique qui règle les relations entre l’état (administration, pouvoir) et les individus. (Ex : J’achète un terrain pour construire une maison, donc demande à la mairie permis de construire, si elle refuse je contact

pratiquait la France à l’époque coloniale dans la région de Reggane. Q: Quelle contradiction pouvez-vous établir entre l’état des trois « personnages » et le contenu de la bulle ? R: C’est le faite que les trois « personnages » sont morts à cause de ces essais nucléaires et qui a été exprimé par ironie par le mot « bienfait du colonialisme ». Q: L’auteur réfute une thèse française qui a été pleinement exprimée par le parlement français, laquelle ? R: C’est que le colonialisme a eu beaucoup de bienfaits

totalement se substituer à la réalité Si le but de l’art, notamment dans la peinture, est d’imiter c’est-à-dire de représenter aussi fidèlement que possible le réel, l’art ne peut jamais se substituer totalement à la réalité et ce, pour plusieurs raisons : tout d’abord, l’art a pour vocation première de reproduire fidèlement la réalité ; ensuite, contrairement à la réalité qui est traversé par des changements temporels et spatiaux, l’œuvre d’art, elle, les évacue, c’est-à-dire les fait disparaître

L'explication de texte Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage, car les mots (à l'exception des noms propres) désignent tous des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux si cette forme ne se dissimulait déjà derrière les besoins