Illusion d'optique

Comment définir une notion aussi abstraite que celle du bonheur ? Si tous les hommes désirent être heureux, il paraît impossible de parvenir à le définir universellement. Le bonheur n’est-il donc qu’une illusion ? Ne renvoie-t-il pas à une sorte d'idéal inaccessible ? Toutefois, si le bonheur est chimérique et inatteignable, la vie vaut-elle encore la peine d'être vécue ? Le bonheur apparaît comme l'idéal d'une vie accomplie, son achèvement et peut être même notre unique et ultime raison d'être

convalescence, apprend qu’elle est elle-même enceinte. ChapitreVIIIPendant que sa grossesse se déroule douloureusement, Julien fréquente des hobereaux du voisinage, les Fourville. Enfin, Jeanne accouche prématurément d’un fils. ChapitreIXAyant perdu toute illusion, elle découvre en mai que Julien a une liaison avec Gilberte de Fourville commencée dès le mois de décembre de l'année précédente. La mort de sa mère, pendant l'été, est une perte encore plus irréparable que toutes les autres et une cruelle désillusion

correspondre exactement aux ressources disponibles. Le bonheur n’est-il donc qu’une illusion ? Ne renvoie-t-il pas à un au-delà beaucoup plus complexe ? N’est-il pas ontologiquement parlant inscrit dans l’homme ? N’est-il pas la téléologie de toute vie sur terre ? Autrement dit, le bonheur n’est-il pas plus qu’un concept ? Vous l’aurez compris notre propos ne consiste pas tant à dénoncer le Bonheur comme illusion, idéal de l’imagination ou utopie qu’à tenter d’en faire ressortir les aspects tant

la réalité revient à dire que, puisque l’homme vit dans la réalité, son désir est une éternelle insatisfaction. Cela ne nous amène-t-il pas à dire que le désir est alors condamné à n’être réalisé que dans l’imaginaire et semble donc lui-même une illusion ? Ne faut-il donc pas reconsidérer le désir de façon à ce que même libre il puisse se satisfaire de la réalité ? En vérité, pour que le désir puisse se satisfaire de la réalité, il s’agit de dépasser sa vision égocentrique du désir qui demande

bonheur est un fantôme, une illusion, qu'il faut absolument combattre et les hommes doivent renoncer à l'idée d'une satisfaction durable parce que cette réalité est impossible, irréelle. Le bonheur est une idée due à notre imagination. Schopenhauer c'est LE philosophe de l'anti eudémoniste. Le bonheur est une quête (une idée et une réalité) pour les eudémonistes. Ce qui rend cette définition totalement illusoire c'est que le désir chez Schopenhauer est lui-même une illusion. « Les hommes sont

pouvaient changer (ce qui est un défaut commun des hommes, de ne pas tenir compte, dans la bonace, de la tempête), quand vinrent ensuite des temps contraires, ils pensèrent à fuir et non à se défendre » (XXIV).  En somme, la paix constitue une illusion politique, aux effets funestes, parce que le prince se croit plus fort et mieux entouré qu’il ne l’est en fait. Machiavel ne croit pas aux rêveries de paix universelle. Au nom d’un réalisme qui envisage la guerre comme un moment normal et inévitable

 COURS 2 Leçon 1= LE MOI N’EST-IL QU’UNE ILLUSION? I-.Une identité illusoire «Traité de la nature humaine » = HUME Thème : L’existence du MOI Problème : L’existence du Moi est-elle illusoire ? identité= unité + permanence thèse des adversaires : on peut avoir la certitude de l’existance du moi ils en on tout simplement conscience preuve= nous avons conscience de nous même, la conscience nous donne immédiatement l’idée de ce moi mouvement réflexif de la conscience

spectacle de la jeune fille qui est entrain de danser dans le vaste espace laisse libre entre la foule et le feu. Il croit voir une déesse, une nymphe, une créature supérieure mais au moment ou il voit la pièce de cuivre jaune qui se détacha, toute illusion disparue. On essayera de répondre à la problématique suivante : Comment ce premier portrait de la belle gitan engage-t-il le lecteur dans l’intrigue du roman ? On divisera notre analyse en deux parties, l’émerveillement de Gringoire avec trois sous

d’abords sur nos observations tirés de nos expériences. Ces observations sont donc le fruit de nos sens. De ce fait, il paraîtrait évident que la science connaît le réel car nous avons l’impression que ce que nous percevons est réel. Or c’est une illusion de considérer comme seul réalité celle que l’on voit par les sens. Nous sommes prisonniers de nos perceptions puisque nous n’avons pas la capacité d’aller au-delà. Ce qui fait de nous des ignorants. Et l’ignorance n’est pas compatible avec la science

qui, fatalement, lui échappe ? I- La législation de l’inconscient. II- Problèmes éthiques posés par la notion de fatalité III- L’homme demeure un individu libre en dépit de la notion d'inconscient ’’Est illusion le leurre qui persiste même quand on sait que l’objet supposé n’existe pas.’’ Kant dévoile ici la part de simulacre dans l’illusion en la qualifiant de ’’leurre’’. En effet, l’illusion, du latin ’’illudere’’, est une tromperie qui semble se jouer