Illusion Groupale

problème du SIDA. Ces propos ont été mal reçues et on crée la polémique à l'échelle planétaire. Le peuple doit-il suivre de façon systématique les lois de la religion pour prétendre à une vie meilleure, au bonheur ? Pour Karl Marx, la religion est une illusion qui apaise l'angoisse humaine en proposant une Providence bienveillante ; elle est un bonheur "illusoire". Dans un premier temps (ligne 1 à 4), Marx présente la religion comme une réalisation fantastique de l'homme, qui serait la théorie générale

notre odorat, notre goût différents créent autant de vérités qu'il y a d'hommes sur la terre…Chacun de nous se fait donc simplement une illusion du monde. Et l'écrivain n'a d'autre mission que de reproduire fidèlement cette illusion avec tous les procédés d'art qu'il a appris et dont il peut disposer. Les grands artistes sont ceux qui imposent à l'humanité leur illusion particulière.

bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit. sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions. possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire. Le bonheur semble être la chose

l’esclavage devient promesse de bonheur, d’honneur, de fortune.  En Guinée : l’adoration des fétiches engendre la passivité qui fait accepter la loi du plus fort comme un ordre divin auquel il faut se soumettre.  A Surinam : la parole biblique = illusion consolatrice, détourne les esclaves de la révolte en les berçant d’une égalité chimérique. Dénonciation de l’hypocrisie des prêtres (réalité / discours).

pas de réponses. Il se rend compte de la cause de son malheur et sait qu’il serait heureux s’il était sot, mais lui ne veut pas de ce bonheur fondé sur l’illusion et l’ignorance. Il préfère une vérité impossible à atteindre, source de malheur à une illusion qui ne trouble pas l’esprit. Cela met l’accent sur le fait que la raison, la connaissance mènent vers une forme de malheur et qu’être sot mène vers le bonheur « illusoire ».

aristocratique, il s’adonne à la chasse qui est le plaisir de son rang : « chien de basses-cours ». Il a une courre illusoire « ils l’appelaient tous Monseigneur, et ils riaient à ses contes » L18-20, simple politesse, illusion de se grandeur. Ce ne sont que énumérations des illusions qu’il donne. La baronne n’est caractérisée que par son poids, elle est « importante » car elle pèse lourd. Cunégonde est « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » par le regard de Candide qui est un regard

idiote, finaliste Théorie du tout est bien = justification de l’ordre social Système fermé, illusoire : Pangloss plus grand philo de la province, de la terre = même chose ? Conclusion Candide vit au paradis des illusion => 1ère étape du livre : le faire sortir de cette illusion Candide à la recherche de Cunégonde = 1er fil conducteur romanesque 2ème fil conducteur philosophique = remise en cause de l’optimisme critique sociale de l’optimisme philosophique de Leibniz 

naturel que nous souhaitons satisfaire nos désirs. En effet, l'on croit communément que le bonheur consiste dans la satisfaction du désir, que le plaisir ne tient qu'à cette satisfaction. Or est-ce bien le cas ? N'y-a-t-il pas plus de bonheur dans les illusions du désir que dans la jouissance que procure son accomplissement ? Ainsi à travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination et souligne l'importance de cette dernière dans le développement du désir. Il soutient

traduction (ou tradition ????), à l’apparence. On ne choisit pas ses préjugés volontairement, on en reste prisonniers tant que la raison n’est parvenue à les détruire. On dit illusion lorsqu’une croyance ou des convictions ont pour fonctions de renforcées des certitudes subjectives. Souvent séduisante et confortable, les illusions empêchent d’entendre des arguments objectifs car l’illusion est une double ignorance. B- Peut-on juger une croyance ? Les vérités acquises et établies s’imposent à tout

imaginations’’. Devant cette vision du bonheur, il semble que la vérité et la recherche du savoir deviennent des devoirs et qu’il convient d’abandonner tout ce qui n’y est pas strictement nécessaire. Pour Descartes le bonheur semble être une illusion dépourvue de sens et de réalisme. Le bonheur paraît cependant être le but de la très grande majorité des vies humaines. Certains souhaitent le bonheur de l’humanité dans son ensemble, d’autres s’attachent à rechercher un bonheur personnel. Devant