Implicite Philosophie

choisir le mot de " monisme "). Ainsi, si différence il | |y a entre matière et esprit, elle sera de degré. | |On peut dire que Bergson rompt ici radicalement avec la philosophie traditionnelle. En effet, pour lui, ce qui fait de | |l’être qu’il est être, c’est qu’il est en devenir perpétuel. Cela choquera bon nombres d’esprits (mais nous verrons | |justement pourquoi !) puisque, traditionnellement, le devenir

Accueil | Francais | Philosophie | Histoire-géo | Commentaires philo | SES | Résumés d'oeuvres | Forum | Chances au bac Login : Mot de passe : Vous n'êtes pas membre ? Inscrivez-vous ici. Si vous avez perdu votre mot de passe, cliquez ici Francais : Fiches de Francais Commentaires composés Résumés d'oeuvres Demande de corrigé Contribution Philosophie : Dissertations Commentaires philo Demande philo

Éditorial Mettre en question une évidence depuis longtemps et massivement admise, telle semble être une des démarches les plus anciennes de la philosophie, qui trouve ici son application dans la transformation directe de l’affirmation d’un lieu commun en une interrogation : « Faut-il être de son temps ? » Comme souvent en philosophie, une telle question se décompose en une série de questions. Que signifie par exemple le lien posé ici entre l’impératif et la temporalité ? S’il signifie que

redonnant leur importance aux trois activités de la vita activa, est ainsi de « sauver de l'oubli la quête d'immortalité qui avait été à l'origine le ressort essentiel de la vita activa. » Phrase clef par laquelle elle explicite ce qui l'oppose à la philosophie de Martin Heidegger qui prétend pour sa part mener un combat contre « l'oubli de l'être ». II. Le domaine public et le domaine privé L'introduction à l'étude systématique des concepts de travail, d'œuvre et d'action, se poursuit par l'étude de

l’association de la montée des contestations et de la volonté d’amélioration de la condition humaine amène à l’apparition d’une pensée philosophique : le mouvement des Lumières. En France, Voltaire (FrançoisMarie Arouet) est un des acteurs de cette philosophie. Les principaux axes de cette pensée renvoient à la critique du régime autoritaire du roi et à la recherche de solutions visant à l’amélioration de la société. (Contexte de l’œuvre) Dans ce contexte instable, Voltaire écrit de nombreuses œuvres

d'identique ou de semblable, n'est pas rompu. Renforcer, c'est encore marquer une identité. Ce n'est pas le cas en anglais ou en allemand où same ne peut pas être confondu avec self, der die, dasselbe, ou gleich, avec Selbst, sinon dans des philosophies qui dérivent expressément la seljhood ou la Selbstheit de la mêmeté résultant d'une comparaison. Ici, l'anglais et l'allemand sont moins sources d'équivoque que le français. La troisième intention philosophique, explicitement incluse, celle-ci

Ensuite, on fait des propositions pour le projet d’élaboration d’un Code de la santé qui devrait tenter, à partir des constats précédents de développer fortement une réflexion en vue de la rédaction d’un véritable Code de la santé. Dans la philosophie générale de ce projet, il s’agira de comprendre les relations entre la santé, l’état et le droit, et de prendre en compte l’émergence récente de questions sanitaires et éthiques nouvelles. Dans sa réalisation, il devra répondre à certaines urgences

dans Cinna, « maître de soi comme de l’univers ». La conscience serait l’équivalent, dans l’individu, d’une capacité d’auto-contrôle ou d’un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran, constitue le sentiment du moi). 3 La conscience contestée Les philosophies du soupçon De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue

Auguste COMTE (1830-1842) COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE 1re et 2e leçons Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

pratiques et concrets qui puissent être appliqués universellement. Cependant, comprendre les principes fondamentaux du CE est crucial, parce qu’adopter des processus en dehors de ces principes risquerait de faire perdre un élément important de la philosophie générale qui a été développée à travers l’expérience et le dialogue des organisations du CE2 depuis de nombreuses années. Cette nécessité est analogue aux tendances présentes dans le cadre plus large de la responsabilité sociale des entreprises