Incrée Du Sujet

................................. 44 Liliana FOŞALĂU (Roumanie) Quête identitaire / ouverture culturelle dans la francophonie contemporaine : Patrick Chamoiseau ............................................. 54 Denisa-Adriana OPREA (Roumanie) Sujets nomades. « Baroque d’aube » de Nicole Brossard................ 66 Elena PETREA (Roumanie) Traduction et circulation du capital culturel. « Les Misérables » de Victor Hugo en roumain ............................................................ 76

Moyen Age. Tout se tient dans cet art venu de lui-même, logique et bien proportionné. Mesurer l'orteil au pied, c'est mesurer le géant."3 Mais décrire l'architecture et l'harmonie qui se dégage de ces "géants" de pierre n'est pas l'intérêt de notre sujet. Si tout est "logique est bien proportionné" dans cet art, c'est parce qu'il "repose sur une pensée d'ordre et de clarté et sur une ingéniosité dans la combinaison qui sont les traits caractéristiques d'un milieu."4 A partir du milieu du XIIème

héritage intellectuel de notre foi nous est parvenu ? Moi oui. L’étude du développement de la théologie à travers l’histoire est une recherche utile pour l’ensemble des chrétiens, mais aussi pour chaque chrétien en particulier; pour ne pas dire, un sujet fascinant. Depuis les débuts du parcours historique de la foi chrétienne, l’on peut vite noter que la théologie ne s’est pas développée en vase clos. Au contraire, à travers l’histoire, les théologiens ont eu à faire face aux demandes pressantes

d’enveloppe, elle ne devait point comme eux subir de dissolution ; que sa parfaite simplicité l’empêchait de pouvoir se décomposer ou changer de formes, en un mot qu’elle était par son essence exempte des révolutions auxquelles on voyait le corps sujet, ainsi que tous les êtres composés dont la nature est remplie. Ainsi l’homme devint double ; il se regarda comme un tout composé par l’assemblage inconcevable de deux natures différentes, et qui n’avaient point d’analogie entre elles. Il distingua

l'audition de certains morceaux d'orcheslre. On sent, dans cette prose poétique, l'œuvre d'un passionné de musique, et l'on comprend aisément que l'un des chefs de la jeune école allemande. M. Richarû Strauss ait choisi le Zarathustra de Nietzsche pour sujet d'une de ses compositions symphoniques les plus connues. V Aristocrate par ses instincts, épris de vérité et d'art, tout à la fois intellectuel et sensitif, volontaire et pas- sionné, penseur, savant, musicien, poète, Nietzsche nous apparaît

dite fondatrice. Il est vrai que s’aventurer à démêler le foisonnement intellectuel de cette période relève plus de l’archéologie que de la science historique, tant ce qui nous en est parvenu est sommaire, fragmentaire, lacunaire et presque toujours sujet à interprétation, voire à caution. Pourtant, au regard de ce que montre (et démontre) brillamment Michel Onfray dans le volume 1 de sa « Contre-histoire de la philosophie » (Les sagesses antiques) les cinq siècles qui précèdent la sibylline naissance

La littérature comparée consiste en l'étude internationale ou multilingue de l'histoire de la littérature. Elle étudie les grands courants de pensée, le style et les grandes écoles; mais aussi les genres, les formes et les modes littéraires, les sujets et les thèmes. Elle examine la présence d'une oeuvre littéraire, d'un auteur, d'une littérature, voire d'un pays dans une autre littérature nationale. Enfin, elle étudie des auteurs de langues différentes, mais liés par des « influences » et des affinités

sacralisé la Mecque et a prononcé des vœux pour elle ; moi, j’ai sacralisé Médine ainsi qu’Abraham avait sacralisé la Mecque et j’ai prononcé des vœux pour son sa’ et son mod de même que l’avait fait Abraham pour la Mecque. » 11 De ce qui a été dit au sujet de la vente des comestibles et du monopole Selon Ibn ‘Abbas, le Prophète a interdit à tout individu de vendre des comestibles qui n’avaient pas été déjà réceptionnés.« Pourquoi ? demanda Taous à Ibn ‘Abbas. – Parce qu’on vend de l’argent contre de

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................