Individualisme Et Lien Social

progressivement mise en place à la fin du vingtième siècle. D’abord dénommée Développement social des quartiers (DSQ), cette action publique se nomme ensuite Politique de la Ville, avant d’être aujourd’hui intégrée dans une perspective de cohésion sociale. Sa philosophie est issue de groupes de réflexion des années 1970, notamment au sein du comité interministériel Habitat et vie sociale, prônant une action sociale globale afin de lutter contre toutes les nouvelles formes d’exclusion dans les zones urbaines

I.2 Flexibilité et précarisation  5 I.3 Institutionnalisation des syndicats  8 I.4 Arrivée des jeunes et des femmes sur le marché du travail  8 II. Explication par les stratégies individualistes  9 II.1 Crise de l’emploi et individualisme : un paradoxe ? 10 II.2 La théorie du « passager clandestin »   11 III. Comparaison avec au niveau européen 12 III.1 Quelques chiffres 12 III.2 Qui sont les syndiqués européens ? 15 III.3 Les causes de la désyndicalisation

SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES FICHE DE LECTURE D’UN OUVRAGE SOCIOLOGIQUE - « Sociologie de la bourgeoisie » -Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot -Coll. Repères, Ed. La Découverte, 2000, 128 p. I. Idées principales Habituellement, le sens commun restreint l’idée de richesse à sa dimension matérielle. D’autres formes, le capital culturel et le capital social, détermineront la place dans la société. Cumulée, cette fortune se fonde sur la famille et le groupe. Elle reste méconnue

l'embauche Les informations demandées par le recruteur à un candidat lors de l'entretien d'embauche, quelque soit leur forme, doivent uniquement lui permettre d'apprécier sa capacité à occuper l'emploi proposé car celles - ci doivent présenter un lien direct et nécessaire avec l'emploi proposé ou avec l'évaluation des aptitudes professionnelles du candidat. IV. Risques et Sanctions pour l'employeur en cas de discrimination à l'embauche Dans les cas de discrimination à l'embauche, la victime

leurs besoins. 1- Relativité des besoins et rareté des biens A) Le besoin, une notion difficile à classer Les besoins sont relatifs. Leurs mode de satisfaction diffèrent d’une société à l’autre, et au sein de chaque société selon la position sociale occupé par l’individu. Néanmoins, on peut distinguer : Les besoins primaires (ou physiologique) : boire, manger, se loger, s’habiller... Les besoins secondaires (ou de civilisation) : loisirs On distingue aussi les besoins individuels (ex : s’habiller)

travers du filtre de la raison. Cette encyclopédie remet en cause la religion et la censure et quasi inexistante. Rousseau, reprend les idées d’autres philosophes (Hobbes, Locke) qui est d’expliquer le fondement de la société par un pacte social, Le contrat social. Il va mettre en place un culte de la volonté général (la loi n’a de valeur que si elle est l’expression de la volonté général). Un auteur plus politique, Montesquieu est un représentant de la noblesse de robe d’ancien régime. Il montre une

-       lister les pratiques de la communication externe : question de la relation de l’entreprise avec son environnement -       présenter les enjeux de la communication élargie : moyen de reconstruire le lien social   La communication élargie va proposer une modélisation des problématiques sociales. On va redéployer la fonction de l’entreprise. Ce n’est plus un lieu où se conçoit la richesse. On n’est plus seulement dans l’échange marchand, on est aussi dans l’échange culturel.   La communication

et avec la constitution « d’une société des individus », la mission principale de l’Ecole de former des citoyens éclairés s’est déplacée vers une réponse aux attentes individuelles de formation d’autant plus exigeantes dans un contexte d’insertion sociale et professionnelle difficiles. Aujourd’hui, toute question collective est d’abord visitée sous le prisme de l’individu ou des intérêts particuliers au détriment de l’intérêt général et de la cohésion du vivre ensemble. Dans un tel contexte, l’enjeu

Introduction Devenir assistant de service social implique évidemment l’apprentissage de théories, de méthodologie et aussi de pratiques professionnelles. Celles-ci s’inscrivent dans un passé, une histoire dont nous allons tous devenir, en tant que professionnels du travail social, les héritiers. Afin de comprendre ce principe, il nous semble important pour commencer de définir la notion d’héritage. Le dictionnaire Le Petit Robert explique ce terme de la façon suivante : « Patrimoine

d’autonomie » dans le champ de la vieillesse « qui va mal ». L’hypothèse qui sous-tend cet article est que les mots « dépendance » et « autonomie » renvoient aux modes de relations entre les individus dans notre société. Souvent écartelé entre individualisme et solidarité, l’individu d’aujourd’hui est, sans aucun doute, à la fois dépendant et autonome suivant la formule déjà utilisée par Emile Durkheim en 1893 : « comment se fait-il que, tout en devenant plus autonome, l’individu dépende plus étroitement